ஆம் அவள்தான் கனிமொழி-சிறுகதை

சென்னையில் எப்போதும் சலசலப்பு மிக்க அரியாங்குப்பம்தான் ராஜாத்தியின் பிறந்த ஊர். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே பஞ்சம் பிழைப்பதற்காக சென்னைக்கு வந்த ராஜாத்தியின் குடும்பம் குப்பத்தில் கள்ளச்சாராயம் விற்பதை முழுநேரத் தொழிலாகவே செய்து வந்தது. ஆனால் காலம் ராஜாத்தியை நடிகையாக மாற்றியிருந்தது. நாடக நடிகையாக பிரபலமான ராஜாத்தி மணம்முடித்தும் ஒரு நடிகனைத்தான். ஆம் ராஜாத்தியின் கணவன் செந்தாமரையும் சினிமாவில் ஒரு துணை நடிகன். 

திருமணத்தின் பின் சாராயம் விற்பதை ராஜாத்தி கைவிட்டிருந்தாள். நாடகங்களில் கிடைக்கும் கூலி, கணவனது சம்பளம் என்று மகிழ்ச்சியான எளிமையான வாழ்க்கையையே ராஜாத்தி வாழ்ந்துவந்தாள். அப்போதுதான் அவளுக்கு சினிமா நடிகைகளின் சகவாசம் கிட்டுகிறது. சினிமா நடிகைகளின் பகட்டான வாழ்க்கை அவளது மனதையும் ஈர்த்தது. நடிகைகள் சிலருடன் நெருங்கிப்பழகினாள். அப்படி நெருக்கமான நடிகைகளில் மனோரமாவும் ஒருத்தி. அவளே ராஜாத்தியின் ராஜவாழ்க்கைக்கு பின்னாளில் அத்திவாரம் இட்டவளாகவும் ஆனாள்.

குப்பத்தில் பிறந்தாலும் பகட்டு வாழ்க்கைக்கு ஆசைப்படும் ராஜாத்தியின் அவாவை சரியாக பயன்படுத்திக்கொண்டாள் மனோரமா. "நாடக வாய்ப்புக்காக இயக்குனர் தயாரிப்பாளர் என்று அட்ஜஸ்ட்மன்ட் செய்யும் நீ, தொழிலதிபர்கள் அரசியல்வாதிகள் என்று அனுசரித்துப் போனால் உன் வாழ்க்கையே மாறிவிடும்" என்று ஆசைகாட்டினாள். உல்லாசமான ராஜ வாழ்க்கை மனத்திரையில் தோன்றிமறைய சற்றும் யோசிக்காமல் சம்மதித்தாள் ராஜாத்தி. கள்ளச்சாராயம் விற்ற காலத்தில் கண்டவனும் கையளைந்து களங்கப்பட்டவள் அவள். நாடக வாய்ப்புக்காக பலமுறை ஆடைகளைந்து மூச்சடக்கியவள் அவள். அதனால் அவளுக்கு மனோரமாவின் யோசனை அபத்தமாகப்படவில்லை. மனோரமாவுக்கு சம்மதித்தது முதல் அவள் வாழ்க்கை பரபரப்பாக மாறியது. நாடகம் இல்லாத நாட்களில் நேரங்களில் எல்லாம் அவள் ஓய்வின்றி ஓடினாள். தொழிலதிபர்கள் அரசியல்வாதிகள் என்று பலரும் அவளது வாடிக்கையாளர் ஆனார்கள். இப்பொழுதெல்லாம் அவள் நாடகங்களில் நடிப்பதைக்கூட தவிர்த்து வந்தாள். அவள் வாடிக்கையாளர்கள் பெருகிவிட்டிருந்தனர். கணவன் செந்தாமரை படப்பிடிப்பிற்காக என்று வெளியூர் செல்லும் நாட்களிலெல்லாம் அவளது வீடே விருந்தினர் மாளிகை ஆனது. வருபவர்களுக்கு மனங்கோணாமல் ராஜ விருந்தளித்து வந்தாள். வருமானமும் பெருகியது.

ஒருநாள் படப்பிடிப்புக்காக செநாதாமரை வெளியூர் சென்றிருந்தான். வழக்கம்போல அவளது வீடு விருந்தினர் மாளிகை ஆனது. பொழுது சாய்ந்து இருள் கவ்விய நேரம். இருளைக் கிழித்த மெல்லிய வெளிச்சத்தில் காரொன்று சற்றுத் தொலைவில் வந்து நின்றது. காரின் விளக்குகள் அணைக்கப்பட்டது. . காரில் இருந்து இறங்கிய வெள்ளை வேட்டி சட்டை அணிந்திருந்த ஒருவன் காருக்குள் இருந்து கஞ்சாவை எடுத்து மூன்று நான்கு முறை இழுத்துவிட்டான். பின்னர் மஞ்சள் துண்டை எடுத்து தோளில் போட்டுக் கொண்டு வேகமாக ராஜாத்தியின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தான். ராஜ விருந்தளிக்க எப்போதும் தயாராகவே இருப்பது ராஜாத்தியின் வாடிக்கை. வீட்டிற்குள் புகுந்தவரின் தோளில் இருந்த மஞ்சள் துண்டை கண்டதும் ராஜாத்தி சற்று அதிகமாகவே பரபரப்பானாள். வந்திருப்பவர் அன்றைய ஆளும்கட்சியின் உட்துறை அமைச்சர் கருணாநிதி. அவள் பரபரப்புக்கும் பதட்டத்திற்கும் காரணம் அவன் அமைச்சர் என்பதல்ல. மத்திய காங்கிரஸ் அமைச்சர்கள் பலரே அவளது வாடிக்கையாளர்கள்தான்.இவனும் வழக்கமாக வந்துபோகும் ஒருவன்தான் என்றாலும் கருணாநிதி அவளைக் கையாளும் முறையும் கடைசியில் அவன் சொல்லி விட்டுப்போகும் வார்த்தையும் அவளைப் பதட்டப்படுத்தியிருந்தது.ஆனாலும் என்னசெய்ய வந்திருப்பது அரசியல் செல்வாக்குமிக்க ஒருவன். விரும்பாவிட்டாலும் விடமுடியாது என்று தெரியும். அதனால் அவள் ராஜ விருந்துவைக்கத் தயாரானாள். அதற்குள் கருணாநிதி துண்டை கழற்றி சுவற்றில் இருந்த ஆணியில் மாட்டிவிட்டு மேசையில் இருந்த பழங்களை ஒவ்வொன்றாக உண்ணத்தொடங்கிவிட்டான். ராஜாத்தி சென்று கதவைச் சாத்திவிட்டு வந்தாள். அதற்குள்ளாகவே பழங்கள் முழுவதும் காணாமல் போயிருந்தது. 

எழும்பிய கருணாநிதி சட்டையைக் கழற்றி சுவற்றாணியில் மாட்டிவிட்டு வேகமாக வேட்டியையும் கழற்றி ஆணியில் மாட்டினான். இதற்கென்றே தயாராக வந்ததாலோ என்னவோ கருணாநிதி உள்ளே எந்த ஆடையும் அணிந்திருக்கவில்லை. ராஜாத்தி முன் முழுமையாக குழந்தைபோல் நின்றான். அவன் பார்வையே ராஜாத்தியை கிலேசமடையச் செய்தது. அவன் பார்வையிலேயே அவளைப் பலாத்காரம் செய்ய ஆரம்பித்திருந்தான். அவள் சுதாரித்துக் கொள்வதற்குள் வெறிகொண்ட நாயெபோல் அவள்மேல் பாய்ந்தான். ஒருகையால் அவளை இறுக்கி அணைத்தவாறே மறுகையால் அவளது சேலையை உருவி எடுத்தான். அவன் இறுக்கிய இறுக்கத்தில் அவள் வாய்விட்டு கத்தினாள். அவளது ரவிக்கைகளை கழற்ற அவனுக்கு பொறுமையில்லை. அவன் இழுத்த இழுவையில் கொழுக்கிகள் தெறிக்க எங்கோ கிழித்த சத்தத்துடன் அவன் கைகளில் அவள் ரவிக்கை வந்தது. கணப்பொழுதில் ராஜாத்தியும் அம்மணமாக்கப்பட்டாள். 

இப்பொழுது அவள் கசக்கிப்பிழிய ஆரம்பிக்கப்பட்டிருந்தாள். அவனது கைகள் அவளது கொங்கைகளை பரோட்டா மாவு பிசைவதுபோல் கசக்கியபடி இருக்க, அவளது உதடுகளை எலும்பில் ஒட்டிய இறைச்சியை கடித்திழுக்கும் நாய்போல கடித்திழுத்தான். அவளால் இப்போது கத்தக்கூட முடியவில்லை. இப்பொழுது அவன் கைகள் இடுப்பைக் கடந்து கீழிறங்கியிருந்தது. அவள் மர்மஸ்தானங்களை அவன் கைகளாலேயே கடைந்தெடுத்துக்கொண்டிருந்தான். அவன் கடைந்த கடையலுக்கு நாலுபடி தயிர் வெண்ணையாக திரண்டிருக்கும். அவ்வளவுக்குக் கடைந்தான். கடைந்துகொண்டிருந்தவன் திடீரென அவளைக் கட்டிலில் சாய்த்தான். அவள் இப்போதே பாதி மூர்ச்சையாகி இருந்தாள். சாய்த்தவன் அவள்மேல் பாய்ந்தான். சிறிது நேரத்திற்குள் வெறிப்பிடித்த நாய் வீதியில் கிடக்கும் சாப்பாட்டுப்பொதியை பிய்ப்பதுபோல் அவளைப் பிய்த்து வீசியிருந்தான். அவள் வலியால் முனகிக்கொண்டே இருந்தாள். அவள் நினைத்து போலவே இன்றும் சின்னாபின்னமாகி இருந்தாள். அவன் தன் வெறிதீர்ந்து எழும்பினான். சாவகாசமாக ஆடைகளை எடுத்து அணிந்துகொண்டு மஞ்சள் துண்டை தோளில் போட்டுக் கொண்டு வெளியேறினான். அவள் எழுந்திருக்க முடியாமல் முனகிக்கொண்டே இருந்தாள். வெளியேறும்போது வழக்கம்போல கூறிவிட்டுச் சென்றான் ஏதாவது தேவை என்றால் தொடர்பு கொள் என்று.

தின்ற பழந்திற்குகூட காசு கொடுக்காமல், ரவிக்கையையும் கிழித்து அவளைப் பாடாய் படுத்திவிட்டு சென்ற கருணாநிதிமேல் அவளுக்கு அப்படியோர் கோபம். அவனை நினைக்கும் போதே அவளுக்கு பத்திக்கொண்டு எரிந்தது. அப்போதுதான் ராஜாத்திக்கு நினைவு வந்தது அவன் எதுவுமே போடாமல் தனக்கு செய்துவிட்டுப் போனது. அவனைப் பழிவாங்குவது எப்படி என்று சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தவளுக்கு சிறிது நாட்களில் அவள் கர்ப்பமடைந்திருப்பது சிறந்த வாய்ப்பாகப்பட்டது. அவள் தனது கர்ப்பம் பற்றியோ அதற்கு காரணம் கருணாநிதி என்பதுபற்றியோ யாருக்கும் சொல்லாமல் ரகசியமாக வைத்திருந்தாள். கர்ப்பம் கலைந்து விடாமல் கவனமாகப் பார்த்துக் கொண்டாள். 

தான் இல்லாத நிலையில் மனைவி கர்ப்பம் அடைந்ததால் செந்தாமரை கோபம் கொள்கிறான்.இன்னுமோர் கன்னிமேரி கதையை நம்புவதற்கு அவன் தயாராக இல்லை. கடவுள் வந்து பிள்ளை கொடுத்தார் என்று நம்ப செந்தாமரை ஒன்றும் முட்டாளும் இல்லை. அப்போதுதான் அக்கம் பக்கத்தில் விசாரிக்கின்றான். அவர்கள் சொன்ன தகவல்கள் அவனை ஒருகணம் தூக்கிவாரிப் போட்டது. பத்தையில் கிடந்ததை மெத்தையில் தூக்கிப் போட்டாலும் அது பத்தையைப் பத்தையைத்தான் நாடும் என்ற உண்மையை அவன் அப்போதுதான் அனுபவபூர்வமாக உணர்ந்து கொண்டான். அன்றே அவளை விட்டு செல்கின்றான்.

நாட்கள் நகர்ந்து அவள் வைத்தியசாலையில் பிரசவத்திற்காக அனுமதிக்கப்படுகிறாள். பெண்குழந்தை ஒன்று பிறக்கிறது. வைத்தியசாலையில் பிள்ளையின் பதிவுகளை மேற்கொள்வதற்காக தந்தையின் விபரத்தை கோருகிறார்கள். அப்போது ராஜாத்தி சொன்ன தகவல் வைத்தியசாலை முழுவதும் பரபரப்பை உண்டாக்குகிறது. வைத்தியசாலை பொறுப்பு வைத்திய அதிகாரி கோவிந்தராஜுலு நேராக வந்து ராஜாத்தியை விசாரிக்க பொதுப்பணித்துறை அமைச்சராக உள்ள கருணாநிதிதான் தன் கணவன் என்றும் குழந்தைக்கு அவர்தான் தந்தையென்றும் கூறுகின்றாள். கோவிந்தராஜுலு முதலமைச்சர் அண்ணாத்துரையின் நெருங்கிய நண்பர். தகவல் உடனேயே அண்ணாத்துரைக்குப் பறக்கிறது.

கருணாநிதி தனக்கு சம்பந்தமே இல்லை என்று சாதிக்கிறான். அதனால் அமைச்சர் பதவியையும் இழக்கிறான். பின்னர் ஒருவாறாக தானும் அந்த பிள்ளை பிறக்க காரணமாயிருக்கலாம் என்று ஒத்துக் கொள்கிறான். இழந்த அமைச்சர் பதவியையும் தந்திரமாக மீளப்பெறுகிறான். அப்போதுதான் ராஜாத்தி அந்த பிள்ளைக்கு என்ன பெயர் வைக்கலாம் என்று சிந்திக்கிறாள். தன் மாங்கனிகள் கருணாநிதி என்ற காமுகனால் பிழியப்பட்டு தான் அடைந்த வேதனைகளை வெளிப்படுத்த முடியாத நிலையில் இருந்தபோது உலகுக்கு புதிய மொழியால் இந்த பிள்ளை தன்துயரை வெளிப்படுத்தியதால் அந்த பிள்ளைக்கு கனிமொழி என்று பெயர் வைக்கிறாள்.

"ஆம் அவள்தான் கனிமொழி"

சிவன் சொத்து குலநாசம் (மாலிக் கபூரின் வாழ்க்கைக் கதை)

பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதிப் பகுதி. நாதசைவம் தோன்றிப் பெருக்கெடுத்தோடிய மண் காம்பத நாடு. (இன்றைய குஜராத்தின் அகமதாபாத் நகரை உள்ளடக்கிய பகுதி) ஆனால் அந்தக் காலப்பகுதியில் சிவ வழிபாடு சீர்கெட்டிருந்தது. வெறும் தியானமும், சடங்குகளும் மட்டுமே ஆன்மவிடுதலையைத் தந்துவிடும் என்றும் கடவுள் என்பது தேவையில்லாத ஒன்று என்றும் மக்களும் மன்னனும் நம்பவைக்கப்பட்டிருந்தார்கள். தாரகாவனத்து முனிவர்கள் போல் மன்னனும் மக்களும் மதியிழந்து போயிருந்தனர்.

ஆம், கடவுள் நம்பிக்கையற்ற சாங்கிய சமணமரபுகள் தம் செல்வாக்கை நாடுமுழுவதும் பரப்பியிருந்தது. சைவ ஆலயங்கள் கேட்பாரற்ற நிலையில் கிடக்க கடவுளே இல்லை என்ற சமணக் கோயில்கள் பளிங்குக் கற்களால் பளபளத்தன. அப்போதுதான் கோரக்க நாதரின் சீடர்மரபில் வந்த முக்காலமும் உணர்ந்த ககினிநாதர் காம்பத நாட்டின் அரசவைக்கு வருகிறார். 

எதிர்காலத்தை அறிந்த ககினிநாத முனிவர் நாட்டிற்கு ஏற்பட இருக்கும் ஆபத்து மனக்கண்ணில் தோன்ற அதைப்பற்றி மன்னனுக்கு முன்னெச்சரிக்கை செய்கிறார். காம்பத நாட்டின் மன்னன் கர்ணதேவ மகேல மனதில் பயம் குடிகொள்கிறது. "நான் என்ன பிராயச்சித்தம் செய்வேன்?" என்று முனிவரைப் பணிந்துநின்றான்.

முனிவரோ மூன்று யோசனைகளை பிராயச்சித்தமாக முன்மொழிந்தார்.பாழடைந்த சிவாலயங்கள் சீர்செய்யப்பட்டு நித்திய பூசைகள் செய்யப்படவேண்டும். இதனால் மக்களின் ஆன்ம பலம் பெருகும். எந்த ஆபத்தினையும் எதிர்கொண்டு வெல்வார்கள் என்பது ஒன்று.

சிவசிந்தனை மறந்து யோகமும், யாகமும் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் மாற்றிவிடும் என்ற சிந்தனையை மக்களிடம் நீக்கவேண்டும். யாகங்கள்,யோகங்கள் என்பவற்றை விட சிவசிந்தனையில் செய்யும் தர்மங்களும், கர்மங்களும், தியாகமுமே வாழ்வை வழிப்படுத்தி வெற்றிபெற வைக்கும் என்பது இரண்டு. முக்கியமாக இராணி கமலாவதியின் பணிப்பெண்ணாக பணிபுரியும் அரவாணி அனந்தவவ்லியை கொன்றுவிடவேண்டும், ஏனென்றால் ஒரு உயிரைக்கொல்லும் பாவத்தைவிட பல்லாயிரம் உயிர்களைக் காப்பது தர்மமாகும். இது மூன்றாவது யோசனை என்றார்.அரசவையில் பெருத்த சலசலப்பு ஏற்பட்டது. 

இந்த முனிவன் சமணத்தை அழித்து சைவத்தை நிலைநாட்ட சூழ்ச்சிசெய்கிறான் என்று சிலர் சினந்தனர், யாகமும் வேள்வியும் தராதபயனை உம் சிவவழிபாடு தந்துவிடமா என்று இகழ்ந்தனர் சிலர், ஒரு அப்பாவி அரவாணியைக் கொன்று சமணத்தின் மாண்பை சீர்குலைக்க முனைகிறான் முனிவன் என்று முறைந்தனர் சிலர். இப்படி மந்திரிகளும், அவையினரும் மாறிமாறிக்கொடுத்த ஆலோசனைகளால் மன்னன் மனம்பிறழ்ந்தான். மன்னனதும் மந்திரிகளினதும் மனக்குறிப்பறிந்த ககினிநாதர் இதற்குமேல் இருப்பது பயனில்லை என்பதால் "நான் சொல்வதே ஒரேவழி, மீறினால் இந்த காம்பதநாடு மட்டுமல்ல ஒட்டுமொத்த பாரதமே பாழ்பட்டுப்போகும்" என்று எச்சரித்துவிட்டுப் புறப்பட்டார். 

மன்னன் பயந்தான் ஆனால் மந்திரிகள் கொடுத்த மதிமயக்கும் வார்த்தைகளால் முனிவன் சொன்னதை மறந்தான். அப்படி அவன் மறந்திருந்தபோதுதான் அந்த விபரீதம் நடந்தது.

குஜராத் மன்னன் இராசகரனை வென்று சோமநாதர் கோயிலை இடித்தழித்த அலாவுதீன் கில்ஜியின் படைகள் காம்பத நாட்டிற்குள் புகுந்தார்கள், நாடுமுழுவதும் ஒரே அவலக்குரல். கண்ணில் காணும் மக்களையெல்லாம் கொடூரமாக கொன்றொழித்தார்கள். பெண்கள் வன்புணர்வு செய்து கொல்லப்பட்டார்கள். இளம் ஆண்களை அடிமைகளாகவும், இளம் பெண்களை பாலியல் அடிமைகளாகவும் கவர்ந்து சென்றார்கள். அப்படியே காம்பத மன்னன் கர்ணதேவ மகேலவும் கில்ஜியின் படைகளால் கொடூரமாக கொல்லப்பட்டான். மன்னனின் பட்டத்து ராணி கமலாதேவி மதம்மாற்றப்பட்டு டில்லி சுல்தான் அலாவுதீன் கில்ஜியின் உடமையாக்கப்பட்டாள். இந்த மனிதப்பேரவலத்தில் சுமார் 50000 பேர் கொல்லப்பட்டார்கள். 20000 பேர் அடிமைகளாக கொண்டுசெல்லப்பட்டனர். அப்படி அடிமைகளாக கொண்டுசெல்லப்பட்டவர்களில் மகாராணியின் பணிப்பெண்ணாக இருந்த அரவாணி அனந்தவவ்லியும் ஒன்று.

அந்தப்புரத்தில் அழகிய பெண்கள்பலர் அடிமைகளாக இருந்தாலும் அரவாணி அனந்தவவ்லிமேல் அலாவுதீன் கில்ஜிக்கு அப்படியோர் விருப்பு. அந்தப் புரத்தைவிட்டு அனந்தவல்வியுடனேயே இரவுகளைக் கழித்தான். மதத்தலைவர்கள் சிலர் சிலர் எதிர்த்தபோதும் அவன் அதைக் கண்டுகொள்ளவேயில்லை. அரவாணி அனந்தவவ்லியை மதம்மாற்றி மாலிக் கபூர் என்று பெயர்சூட்டினான். மாலிக் கபூர் என்று பெயர்மாற்றிய அனந்தவவ்லியை அடிமைப்படைப்பிரிவு ஒன்றிற்கு தளபதியாகவும் ஆக்கினான்.

கிடைக்காத ஒன்று கிடைத்தால் ஒருவன் தலைகால் புரியாமல் ஏதேதோ செய்வான் அல்லவா? அப்படித்தான் அரவாணி மாலிக் கபூரும் செய்தது. சிறிது நாட்களிலேயே அலாவுதீன் கில்ஜியின் படைகளிலேயே மிகவும் கொடூரமான படைப்பிரிவு என்ற நிலைக்கு வந்தது மாலிக் கபூரின் படைகள். டெல்லியில் இருந்து தெற்கு நோக்கி வந்த படைகள் வேதகிரி, வாரங்கல் என்பவற்றை சூறையாடி பல்லவ சோழ பாண்டிய நாடுகளிற்குள் புகுந்தன. சோழப் பேரரசு வாரிசுகள் இல்லாமல் வீழ்ச்சியடைந்திருந்த நேரம். எந்தவிதமான எதிர்ப்பும் இல்லாமல் சதிராட்டம் ஆடியது மாலிக்கின் படைகள். காஞ்சிபுரம், சிதம்பரம், திருவரங்கம், மதுரை மீனாட்சி அம்மன் என்று பலநூறு கோயில்கள் இடிக்கப்பட்டு மூலவர் சிலைகள் சிதைக்கப்பட்டது. வரலாறு காணாத கொடூரத்தை பாண்டிய நாடும் சோழநாடும் எதிர்கொண்டது. பல லட்சம் மக்கள் கொல்லப்பட்டார்கள். பெண்கள் வன்புணர்வு செய்யப்பட்டு கொன்று தெருக்களில் வீசப்பட்டார்கள். பால்ய வயது சிறுமிகள்கூட கபூரின் படைகளால் சிதைத்து சின்னாபின்னமாக்கப்பட்டார்கள். 

பின் பாண்டிய, சோழ நாடுகளில் இருந்து சுமார் 240 தொன் தங்கம் மற்றும் வைர வைடூரியங்களை 612 யானைகள் 20000 குதிரைகள் என்பவற்றில் ஏற்றி டெல்லிக்குக் கொண்டு சென்றது மாலிக்கின் படைகள்.

இத்தனை பெரிய கொடூரங்களை நிகழ்த்தி இவ்வளவு பெருஞ்செல்வத்தை கொண்டுவந்த தன் விருப்பத்திற்குரியஅரவாணி மாலிக் கபூரை ஆரத்தழுவி ஆர்ப்பரித்த அலாவுதீன் கில்ஜி, டில்லிப் படைகளின் தலைமைத்தளபதியாக்கினான் .

சிவன் சொத்து குலநாசம் என்று சொல்வார்கள் அல்லவா? அது சாதாரண வார்த்தை அல்லவே! அதேதான் இங்கும் நடந்தது. அலாவுதீன் கில்ஜி சிறிது நாட்களிலேயே உடல் முழுவதும் கொப்பளங்கள் விழ படுக்கையில் வீழ்ந்து நினைவும் அற்றுப்போனான். சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்திய மாலிக் கபூர் அலாவுதீன் கில்ஜியின் வாரிசுகளைக் குருடாக்கிவிட்டு சுயபுத்தியில்லாத சிறுவன் ஒருவனை மன்னனாக்கி ஆளத் தொடங்கியது. 

ஆனால் மாலிக் கபூரின் ஆட்சிக்கனவும் நீண்டநாள் நிலைக்கவில்லை. சிறுவனை அரசனாக்கி ஆளத்தொடங்கிய சிலநாட்களிலேயே அரண்மனையில் உள்ளவர்களாலேயே இரவு தூங்கும் போது மாலிக் கபூர் கொல்லப்பட்டது. ஏனென்றால் சிவன் சொத்து குலநாசம் அல்லவா?

சிவ வழிபாட்டை கைவிட்ட காம்பத நாடு அழிந்தது. சிவபக்தன் சொல்கேளாமல் கர்ணதேவன் மாண்டான். சிவன்சொத்தை ஏற்ற கில்ஜி நினைவின்றிப்போனான். சிவன்சொத்தை சூறையாடிய கபூரின் வாழ்வும் வாழாமல் முடிந்தது.

சர்வம் சிவமயம்

பத்தினியாக மாறிய விலைமாது (குட்டிக்கதை)

ஒரு ஊரில் ஒரு விலைமாது இருந்தாள். அந்த ஊரில் உள்ள தனவந்தர்கள், அதிகாரிகள் முதல் வெளியூர் வியாபாரிகள், வழிப்போக்கர்கள் வரை அவளை அறியாதவர்கள் யாரும் கிடையாது. எல்லோரும் ஒருமுறையாவது அவள் வாசலை தாண்டியவர்கள்தான். அவ்வளவு பிரபலமானவள் அந்த விலைமாது. ஆனாலும் அவளுக்கு ஒரு தீராத கவலை. அவளை எல்லோரும் விபச்சாரி, தாசி, பரத்தை என்று இழிசொற்களால் விழித்ததே அது.

ஒருநாள் வாடிக்கையாளர்கள் யாருமில்லாதபொழுது அந்த விபச்சாரிக்கு ஒரு வித்தியாசமான சிந்தனை தோன்றியது. தன்னை இழிவான வார்த்தைகளால் யாரும் விழிக்கக்கூடாது என்றால் இதுதான் வழியென்று முடிவுசெய்தாள். தன்னுடைய பெயரைப் 'பத்தினி' என்று மாற்றிக்கொள்வதே அவளுக்கு தோன்றிய அந்த வித்தியாசமான யோசனையாகும். 

அதற்கான முயற்சியில் அடுத்தநாளே இறங்கினான். அவளுக்கிருந்த அதிகாரிகள் சகவாசம், ஊடகவியலாளர் சகவாசம் எல்லாம் அதை இலகுபடுத்த, அடுத்த வாரத்திலேயே அவள் தனது பெயரை 'பத்தினி' என்று மாற்றிவிட்டாள்.

அவள் இப்பொழுது தனது வாடிக்கையாளர்களுக்கு 'பத்தினி' என்ற பெயரில் சுகமளித்து வருகிறாள். அதனால் அவளுக்கு மனதளவில் ஒரு சந்தோசம். ஆனால் உண்மையில் பத்தினிகளாக வாழ்பவர்கள் பத்தினி என்ற வார்த்தையை சொல்லவே தயங்குகிறார்கள்.

இந்த பத்தினி என்று பெயர் வைத்த விபச்சாரி போலத்தான் கிறிஸ்தவர்கள் தம்மை தமிழர் என்று அடையாளப்படுத்திக்கொள்வதும். பத்தினி என்று பெயர் வைத்து விபச்சாரம் செய்வதற்கும், கிறிஸ்தவர்கள் தம்மை தமிழர் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதற்கும் எந்தவொரு வேறுபாடும் கிடையாது.

தமிழர்களின் வாழ்வியல் அடையாளங்களை சிதைத்து தமிழினத்தை அழிக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் தம்மை தமிழர்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதை அனுமதிக்காதீர்கள்.

நாட்காட்டி (காலண்டர்) வரலாறும் புதுவருடமும்.

பண்டைய ரோமானியர்களின் சூரிய நாட்காட்டி யூலியஸ் சீசர் காலத்தில்  கணிதவியலாளர்கள் வானியலாளர்கள் என்போரைக்கொண்டு இந்திய சுமேரிய நாட்காட்டிகளையொட்டி திருத்தம் செய்யப்பட்டது. அதுவே யூலியஸ் நாட்காட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதுவரையில் இருந்த 13 மாதங்களும் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை சீர்செய்யப்படும் நாட்திருத்தமும் யூலியஸ் நாட்காட்டியில் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை சீர்செய்யப்படும் வகையில் 12 மாதங்களாக மாற்றப்பட்டது. நாட்களை சீர்செய்யும் வருடம் லீப் வருடம் எனப்பட்டது.

இத்திருத்தம் ரோமானிய பண்டைய நாட்காட்டியின் 708ஆம் ஆண்டில் அதாவது இன்றைய பொ.மு 44 இல் செய்யப்பட்டது. இந்த நாட்காட்டியே நீண்டகாலமாக ரோமானிய பேரரசின் ஐரோப்பிய பகுதிகளில் பயன்பாட்டில் இருந்தது. 

இந்த யூலியன் நாட்காட்டியின் புதுவருடம் ஏப்ரல் மாதம் முதலாம் திகதியே கொண்டாடப்பட்டது. ஆனால் 1582 இல் போப் கிரிகேரி என்பவன் நாட்காட்டி தேதிகளை 15 நாட்களால் முன்னகர்த்தி மாற்றினான். ஏப்ரலில் கொண்டாடப்பட்ட புதுவருடத்தை ஜனவரி முதலாம் திகதி கொண்டாட உத்தரவிட்டான். ஆனால், பிரான்ஸ் தவிர ஏனைய நாடுகள் அன்றைய மாற்றத்தை ஏற்கவில்லை. 

பின்னர் தனது நாட்காட்டி மாற்றத்தை ஏற்காதவர்களை முட்டாள்கள் என்றும் ஏப்ரல் முதல் நாள் முட்டாள்கள் தினம் என்றும் தனது திருச்சபைகள் மூலம் பிரச்சாரம் செய்து ஏப்ரலில் புதுவருடம் கொண்டாடுபவர்களை முட்டாள்கள் என்று இழிவுபடுத்தினான். 

பின்னர் படிப்படியாக ஏப்ரல் புதுவருடம் இல்லாமல் செய்யப்பட்டது. ஜனவரி முதல் நாள் புதுவருடமாக மாற்றப்பட்டது.  பின் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரித்தானியாவும் அதனை ஏற்றதையடுத்து அவர்கள் அடிமைப்படுத்தியிருந்த நாடுகளிலும் அது நடைமுறைக்கு வந்தது.

இந்த கிறிஸ்தவ கூட்டத்தின் வரலாறே உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்களின் பாரம்பரிய வழக்கவழக்கங்களை இழிவுபடுத்தியும் இல்லாமல் செய்தும் வந்ததுதான். 

இன்னோர் இனத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மரபுகள் என்பவற்றை நாம் மரியாதையுடன் நோக்கலாம், அவர்களின் பண்டிகை விழாக்கள் என்பவற்றில் நாமும் கலந்து கொண்டாடலாம்.தவறில்லை. 

ஆனால் உலகில் உள்ள பல்வேறு இனங்களின் பாரம்பரியத்தையும் மரபையும் அழிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்ட கொண்டாட்டங்களில் கலந்து எமக்கும், எம் சந்ததிகளுக்கும் அழியாத பழியைப் பங்குபோட்டுக் கொள்ளவேண்டுமா?

உலகின் பாரம்பரியத்தை அழிக்கும் கிறிஸ்தவ கூட்டத்தை புறக்கணிப்போம். அவர்களின் வஞ்சகப் பண்டிகைகளை புறக்கணிப்போம். எம் சந்ததிகளை வரலாற்றுப் பழியில் இருந்து பாதுகாப்போம்.

எம்மை அடிமைப்படுத்தியவன் திணித்தவற்றை தலையில் வைத்துக் கொண்டாட நாம் அடிமைகள் இல்லை. நாம் உலகின் பழைமைமிக்க, பாரம்பரிய இனம் என்பதை உணர்ந்து கொள்வோம்.

சர்வம் சிவமயம்

பறங்கியர்கள் தமிழர்களோ சிங்களவர்களோ இல்லை-சுமந்திரன்

சுமந்திரன் மகன் சிங்கள பெண்ணை மணமுடிப்பதாக பலர் சொல்கிறார்கள். அது தவறான புரிதல்.

சுமந்திரன் தமிழர் என்று பலர் நம்புவது போன்ற முட்டாள்த்தனந்தான் இதுவும். சுமந்திரன் தமிழரில்லை. சுமந்திரன் மகன் மணமுடிக்கும் பெண் சிங்களவரில்லை. அவர்கள் இருவரும் பறங்கியர்கள். பறங்கியர்கள் தமக்குள் மண சம்பந்தம் வைத்துக்கொள்கிறார்கள். அவ்வளவுதான். 

நீங்களாகவே பறங்கியர்களைத் தமிழர் என்றோ சிங்களவர் என்றோ நம்பினால் அதற்கு யார் என்ன செய்ய முடியும்.

தமிழ்த்தேசியம் என்பதே பறங்கியர்கள் தம்மை மறைத்துக் கொண்டு தமிழர்களிடையே வாழ்வதற்கும் ஆள்வதற்கும் உருவாக்கிய பொறிமுறையே. இதனைத் தமிழர்கள் உணர்ந்து கொள்ளும் போதே எமக்கான விடிவு பிறக்கும்.

தமிழர் யாரென்று உணர்ந்து கொள்வோம்.

தமிழர்களாய் வாழ்வோம்.

ஏன் கிறிஸ்தவர்களை தமிழர்கள் எதிர்க்கக் கூடாது?

தமிழர்கள் அனைவருக்கும் அன்பான வேண்டுகோள். 

தயவுசெய்து கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான கருத்துக்களை பதிவுகளை இடாதீர்கள். நாம் எதிர்க்க வேண்டியது கிறிஸ்தவர்களை அல்ல கிறிஸ்தவத்தைத்தான்.

கிறிஸ்தவர்கள் எம்மோடு சேர்த்து கோயில்களுக்கு வந்து காவடி எடுத்து பொங்கிப்படைத்துத் உண்ணக்கூடியவர்கள். திருவிழாவில் எம்மோடு வந்து ஒன்றாகநின்று கொண்டாடக்கூடியவர்கள். அவர்கள் அம்மனையும் வணங்குவார்கள், ஆஞ்சநேயரையும் வணங்குவார்கள்.

ஆனால் கிறிஸ்தவ சிந்தனை அப்படியானதல்ல. எமது தமிழர்களின் பாரம்பரிய வழிபாட்டு நம்பிக்கைகளை அடையாளங்களை அழிக்கும் செயன்முறை அது. அதனால் நாம் கிறிஸ்தவர்களை எதிர்க்காமல் கிறிஸ்தவத்தை எதிர்ப்போம்.

நாம் இந்துக்கள் இல்லை தமிழர்கள். இந்து என்பது எம் தமிழர்களின் வாழ்வியல் முறை.

கிறிஸ்தவர்கள் என்பவர்கள் காலச்சூழலால், உணவுக்கு வழியின்றியோ, உடல் இச்சையை போக்கவோ, பதவிக்காகவோ எம் வாழ்வியலின் இருந்து விலகியவர்கள். சிலபலர் கட்டாயமாக ஆயுதமுனையிலும், வன்புணர்வு செய்தும் கூட மாற்றப்பட்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் பாவம் இல்லையா?

அதனால்தான் கிறிஸ்தவர்களை எதிர்க்க வேண்டாம் என்கிறோம். அந்தப் பாவப்பட்ட மக்களுக்கு அவர்களின் நிலையைச் சொல்லிப் புரிய வைத்து மீண்டும் எம் தமிழர்களின் வாழ்வியலுக்கு அழைத்துவந்து ஒழுக்கமான வாழ்வைவாழ உதவுங்கள்.

சர்வம் சிவமயம்

இந்துமத கடவுட்சிலைகள் திருடப்படுவது ஏன்

நீண்டகாலமாக இந்துமத கடவுட்சிலைகள், கோயில்க் கலசங்கள், இந்துமத அடையாளங்கள் மட்டுமே திருடப்படுகின்றது. ஏபிரகாமிய மதத்தவர்களின் சிலைகளோ அடையாளங்களோ திருடப்பட்டதாக வரலாறே கிடையாது. ஏன்?

ஒரு வீட்டிற்குள் திருடன் புகுந்தால் எதனைத் திருடுவான். பெறுமதிமிக்க பொருட்களையா? இல்லை வீட்டின் மூலையில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் குப்பையையா?

ஒரு திருடன் செல்லம் மிகுந்த மாளிகையில் சென்று திருடுவானா? இல்லை திருவோடு ஏந்தி பிச்சையெடுக்கும் பிச்சைக்காரர்கள் வீட்டில் சென்று திருடுவானா?

நிச்சயமாக இதற்கான பதில் உங்கள் எல்லோருக்கும் தெரியும். செல்வம் உள்ளவன் வீட்டில்தான் திருட்டு நடக்கும். பெறுமதிமிக்க பொருட்கள்தான் திருடப்படும். இப்போது புரிந்திருக்கும் இந்துக்களின் கடவுட்சிலைகள் மட்டும் ஏன் திருடப்படுகின்றது என்று.

ஒரு இந்துக் கடவுளின் சிலையை கோயில் கலசத்தை திருடினால் பலலட்சம், பலகோடி பணத்திற்கு விற்க முடியும். வாங்குவதற்கு தயாராக பலர் உள்ளார்கள். ஆனால், ஏபிரகாமிய மதத்தவர்களின் சிலைகளையோ அடையாளங்களையோ யாராவது பணம்கொடுத்து வாங்குவார்களா? அல்லது கஞ்சிக்கும், ரொட்டித்துண்டிற்கும் அடையாளங்களை விற்றவர்களிடம் அப்படி வாங்க பணமோ மனமோ உள்ளதா?

இந்துக் கடவுட்சிலைகளின் பெறுமதியை இந்துக்களைவிட கிறிஸ்தவ இஸ்லாமியர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். கடவுட் சிலைகளின் பெறுமதியே இவ்வளவு என்றால் இந்துக்களின் கடவுள் எவ்வளவு உயர்வானவர் என்பதையும் அவர்கள் உணர்ந்துகொள்ள வேண்டும்.

கடவுட் சிலைகளைத் திருடுவதால் ஒருபோதும் மதத்தை அழிக்கமுடியாது. அப்படி யாரேனும் நினைத்தால் அது வடிவேலு நகைச்சுவையில் சீப்பை ஒளித்து திருமணத்தை நிறுத்த முயற்சிப்பது போலத்தான் இருக்கும்.

யாழ்ப்பாணம் கடவுட்சிலைகள் திருடப்பட்டமை தொடர்பில் சிறப்பாக செயற்பட்டு கிறிஸ்தவ இஸ்லாமிய திருடர்களை உலகுக்கு மீண்டுமொரு முறை இனங்காட்டிய தெல்லிப்பழை பொலிஸ் நிலைய பொறுப்பதிகாரி மற்றும் ஏனைய உத்தியோகத்தர்களுக்கு எமது மனமார்ந்த வாழ்த்துக்களும் நன்றிகளும்.

சர்வம் சிவமயம்