ஆன்மீக கோட்பாடுகள் பற்றிய ஒப்பீடு

உலகில் உள்ள ஆன்மீக கடவுட் கோட்பாடுகளுக்கு இடையேயான ஒப்பீடு ஒரே பார்வையில்...

சித்தாந்தம்/சைவம் 

*பதி/கடவுள்/இடம் 

*பசு/உயிர்/பொருள் 

*பாசம்

இந்த பிரபஞ்சம் எதுவும் தோன்றுவதற்கு முன்பே மூன்று வகையான பொருட்கள் அனாதியானவையாக இருந்தது என்பதும், அவை பதி பசு பாசம் என்பதும், பசு பாசம் என்னும் இரண்டும் பதியின் இருப்பிற்கு உள்ளே இருக்கிறது என்பதும் சித்தாந்தம் கூறும் முடிபு. 

மண்ணில் ஓர் விதை இருந்தாலும் அது எவ்வாறு தானே நினைத்த மாத்திரத்தில் முளைத்து வளர முடியாதோ, பூமி இடம் கொடுத்து காற்று ஈரப்பதன் என்பவை சரியாக கிடைத்தால் மாத்திரமே பயிராக தோன்ற முடியுமோ அதுபோலவே, உயிர்கள் அனாதியாக இருந்தாலும் பதி அதற்கான சூழலை உருவாக்கி தனக்குள் அது செயற்படுவதற்கு இடம் கொடுக்காமல் உயிர்கள் செயற்பட முடியாது என்பது சித்தாந்த வாதம். 

பாசம் என்பது உயிர்கள் இடையே செயற்படும் ஓர் ஈர்ப்பு. 

இங்கே பதியாகிய கடவுள் என்பது ஒரு நபரோ ஒரு ஆன்மாவோ கிடையாது. அது பிறப்பெடுக்கவோ, உயிர்களின் புலன்களுக்கு புலப்படவோ முடியாது.

பூமியில் இருக்கும் ஒரு பொருளுக்குள் பூமியை எப்படி அடக்க முடியும்? ஒரு சிறு குடுவைக்குள் எப்படி பெரிய கடலை அடக்க முடியும்? அதுபோலவே பிறவி நிலையில் பெறும் ஒரு சிறிய உடலுக்குள் எப்படி ஒட்டுமொத்த இருப்பையும் தாங்கிநிற்கும் இறைவன் என்னும் பேரிருப்பை அடக்க முடியும்?

இறைவன் என்பது விருப்பு வெறுப்புகளை தாங்கி செயலைப் புரியும் ஓர் ஆன்மா இல்லை, அது எல்லாவற்றையும் தாங்கி நிற்கும் எல்லாவற்றுக்கும் இருப்பிடமான ஒன்று என்பது சித்தாந்தம்.

அறிவு ஆற்றல் என்று அனைத்தும் அந்த இறை இருப்பில் இருந்து உயிர்களுக்கு கிடைக்கும் என்பது சித்தாந்த முடிபு.

இந்த பிரபஞ்ச தோற்றம் மற்றும் உயிர்களது உடல் என்பது இறைவனின் ஆற்றலால் உண்டானது. இந்த உடல் என்பது மாறக்கூடிய பொய்யான தோற்றம் என்றாலும் அதற்குள் இறைவன் என்னும் மாறாத மெய்ப்பொருள் மறைமுகமாக உள்ளது.

அதுபோலவே ஓர் உடல் என்று தோன்றுவதில் ஓர் உயிர் மட்டுமே கிடையாது. பல்வேறு உயிர்களும் அவை சார்ந்த உடல்களதும் சேர்க்கையே ஓர் உயிரினம் என்பதாக தோன்றுகிறது.

மறுபிறப்பு கர்மபலன் என்பவற்றை ஏற்கும் சித்தாந்த வாதம் உயிர்கள் செய்யும் முயற்சியால், இறைவனின் பேரருளால் அவற்றில் இருந்து நீங்க முடியும் என்கிறது.

சமணம் / அனேகாந்தவாதம்

*ஆன்மாக்கள்/ உயிர்கள் 

*சடப்பொருட்கள்/ உயிரற்ற பொருட்கள்

இவர்கள் கடவுள் என்று தனியான ஒன்றை ஏற்பதில்லை. உயிர்களும், சடப்பொருட்கள் என்னும் உயிரற்ற பொருட்களும் அனாதியாக இருக்கிறது என்றும் ஆன்மாக்கள் அனைத்தும் ஒன்றுபோல கிடையாது என்பதும் அறிவில் ஆற்றலில் வேறுபட்ட ஆன்மாக்கள் உள்ளது என்பதும் இவர்களது வாதம். 

அறிவு ஆற்றல் என்பவற்றில் பெரிய ஒரு ஆன்மா படைப்பு முதலான செயல்களைச் செய்வதாக கூறும் இவர்கள் ஆன்மாக்களுக்கு பேரறிவு பேராற்றல் உண்டு என்று நம்புகின்றனர். இந்த பிரபஞ்சத்தை இயக்குவது அந்த பிரபஞ்சத்தின் ஆன்மாவே அன்றி அதற்கு மேலான ஒன்று இல்லை என்பது சமண வாதம். ஜீவன்களின் ஆத்மா ஜீவாத்மா என்பது போல பரத்தின் ஆன்மா பரமாத்மா என்பது சமண வாதம். அந்த பரமாத்மா என்னும் நிலையை அதாவது பரமாத்மாவை ஒத்த மிகப்பெரிய ஆற்றல் நிலையை சில பயிற்சிகள் முயற்சிகள் மூலம் அடையலாம் என்பதும் சமண நம்பிக்கை. அவ்வாறு முயற்சி செய்து உயர் நிலையை அடைந்தவர்கள் என்று கூறி சிலபல நபர்களையும் வணங்குவார்கள். 

ஆன்மாவை ஏற்கும் இவர்கள் மறுபிறப்பு மற்றும் கர்மபலனை ஏற்கிறார்கள். ஆனால் தவத்தால் ஆன்மாக்கள் தாமாகவே பிறப்பை கர்மாவை இல்லாமல் செய்யலாம் என்பது சமண வாதம். அவ்வாறு கர்மாவை நீக்க ஆன்மாவாலேயே முடியும் என்னும் இவர்கள் கடவுள் என்று ஒன்றை ஏற்பதில்லை. ஆனால் சொர்க்க நிலையை அடைய பெரிய உயிர்கள் உதவுவதற்காக கூறுகிறார்கள்.

இந்த சமண வாதங்கள் சைவர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், மக்கள் வணங்கிய தெய்வங்களை பரமாத்மா என்பதாக மாற்றி, வைணவம் முதலான மதங்களை உருவாக்கி பரப்பி வருகின்றனர்.

பௌத்தம்

*அறிவுள்ள பொருள்

*அறிவற்ற பொருள்

இந்த பிரபஞ்சம் எதுவும் தோன்றுவதற்கு முன்னர் இவ்வாறான இரண்டு பொருட்கள் இருந்ததாக கூறும் பௌத்தம் ஆன்மா கடவுள் என்பவற்றை ஏற்பதில்லை.

பௌத்த கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் ஆன்மா என்பது அறிவுள்ள பொருள் அறிவற்ற பொருள் இருட்டும் சேர்வதால் உண்டாகும் ஒரு செயற்கை பொருளாகும். உயிர் இருபொருள் சேர்க்கையால் உருவானது என்றால் மரணத்தின் போது அது அழிந்து போய்விடும். ஆனால் பௌத்தம் மறுபிறப்பு மற்றும் கர்மா பற்றியும் பேசுகிறது. 

பிரபஞ்சம் என்பது இந்த இரண்டு பொருட்கள் சேர்ந்து உருவானது என்று பேசும் பௌத்தம் தவம் செய்வதன் மூலம் பிரபஞ்சத்தையே கட்டுப்படுத்த முடியும் என்றும் புத்தர் பிரபஞ்ச இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்தினார், படைப்பினை செய்யும் முதல் தோன்றிய உயிரான பிரம்மாவிற்கு ஆணையிட்டார் என்றெல்லாம் பேசுகிறது. 

மொத்தத்தில் பௌத்த கோட்பாடுகள் என்பது முரண்பாடுகள் நிறைந்த ஒன்றாக இருக்கிறது.

ஆன்மாக்கள் இல்லை அறிவுள்ள பொருள் என்று ஒன்று உள்ளது, அதனை ஆன்மா என்றால் ஆன்மா என்பது ஒன்றே பலவல்ல, அந்த ஒரே ஆன்மாவே எல்லாவற்றிலும் உள்ளது என்பதாக கூறும் பௌத்தம், சைவர்களுடன் தத்துவார்த்த ரீதியான வாதத்தில் தோற்றதன் பிற்பாடு அதன் அடிப்படை நம்பிக்கையை வேறு பெயர்களில் சில பல மாறுதல்களை செய்து பரப்ப ஆரம்பித்தது.

இன்று ஸ்மார்த்த வாதம் பேசும் ஆத்மா ஒன்றே என்பது இந்த பௌத்த வாதத்தின் தொடர்ச்சியே.. சங்கராச்சாரியார்கள் மற்றும் ஸ்மார்த்த மடத்தினர் தங்களை அந்த ஒரே ஆத்மாவாக பாவனை செய்வதற்கும், நானே கடவுள் என்று பேசுவதும், இந்த கடவுள் இல்லை என்று பேசும் பௌத்த வாதத்தின் தொடர்ச்சியே.

பௌத்தத்தில் கடவுள் ஆன்மா இரண்டுமே இல்லை. அறிவுள்ள பொருள் அறிவற்ற பொருள் என்று இரண்டு உண்டு.

ஆனால், 

ஸ்மார்த்தத்தில் ஆத்மா என்ற ஒன்று மட்டுமே உண்டு. கடவுளும் இல்லை சடப்பொருட்கள் என்பதும் இல்லை. இந்த உலகம் உடல் என்று அனைத்தும் பொய், அதுவொரு பொய்யான கற்பனை என்பது ஸ்மார்த்த வாதம்.

கிறிஸ்தவம் இஸ்லாம்

கிறிஸ்தவம் இஸ்லாம் போன்ற ஆபிரகாமிய மதங்கள் ஆன்மீக ரீதியான கோட்பாட்டு முடிவுகள், வாதங்கள் எதுவுமே இல்லாத வெறும் நம்பிக்கை என்பதாகவே இருக்கிறது. அவர்களுக்கு ஆழமான எந்தவொரு ஆன்மீக தேடலோ புரிதலோ கிடையாது.

இருந்தாலும் அவர்கள் பொதுவாக யாரோ ஒருவர் இந்த உலகத்தை படைத்ததாகவும் அவரே எல்லாவற்றையும் கண்காணிப்பு செய்வதாகவும் நம்புகின்றனர். இது சமண பௌத்த நம்பிக்கைகளை ஒத்த, ஒரு ஆன்மாவே எல்லாவற்றிற்கும் காரணம் என்பதாகவே உள்ளது. 

களிமண்ணில் மனிதனை செய்து, படைப்பாளன் அதற்குள் உயிர் உண்டாக காற்றை செலுத்தினார் என்பது, அவர்கள் கூறும் படைப்பாளர் ஒரு உயிர் வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் காட்டுகிறது. அதனால் கிறிஸ்தவ இஸ்லாமிய மதங்களின் நம்பிக்கை சமண பௌத்த வாதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றே கொள்ளவேண்டும்.

படைப்பாளன் ஒருவன் எல்லாவற்றையும் படைத்ததாக நம்பச் சொல்லும் இவ் ஆபிரகாமிய மதங்கள், அதற்கான சாத்திய நிலைகள் பற்றிய எந்தவொரு தர்க்க வாதத்திற்கும் தனது நம்பிக்கையை உட்படுத்தியது கிடையாது. ஆன்மீக ஆராய்ச்சியோ தேடலோ இல்லாத வெறும் நம்பிக்கை குழுக்கள் என்பதாகவே அம்மதங்களை பார்க்கலாம்.

சமண விலைமாதர் கூட்டில் உருவான சோகால்ட் பிராமணர்கள்..

நாம் பொதுவாக பல பதிவுகளில் இந்துக்களை உள்ளிருந்து அழிக்கும் சோகால்ட் பிராமணர்கள் என்று குறிப்பிட்டு வந்துள்ளோம். இந்துக்கள் என்ற போர்வையில் இருந்துகொண்டே இந்து சமுதாயத்தை சிதைக்கும் அவர்களைப் பற்றி விரிவாக பேச எழுத வேண்டுமா என்று எங்களுக்குள் பலமுறை பல விவாதங்களையும் செய்துள்ளோம். அவர்களைப் பற்றி எழுத வேண்டிய தேவையும் அவசியமும் தவிர்க்க முடியாதது என்பதால் இதனை இப்போது எழுதுகிறேன்.

சோகால்ட் பிராமணர் என்றால் பிராமணர் என்று தம்மை அழைத்துக் கொள்பவர்கள் என்று பொருள். இது எல்லா பிராமணர்களையும் குறிக்குமா என்றால் கிடையாது என்பது பதில்.

அப்படியானால் இந்த சோகால்ட் பிராமணர்கள் யார்? உண்மையான பிராமணர்கள் யார்? என்ற அடுத்த கேள்வி எழுகிறது.. அவர்களை எப்படி வேறுபடுத்தி கண்டறிவது என்று இன்னுமோர் கேள்வி தொடர்கிறது.

அதுசரி அது என்ன சமண, விலைமாதர் கூட்டில் உருவான சந்ததிகள், தலைப்பைப் பற்றி பேசவில்லை என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். அதையும் சொல்கிறேன்.

இந்த மண்ணில் சமண மதங்கள் எனப்படும் கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாத மதங்கள் இருந்தது என்றும் அவை சைவ சமயத்துடன் பலவிதமான போர்களை செய்தது என்றும் கேள்விப்படுள்ளோம். அவை சைவ சமயத்துடன் சண்டையிட்டு தோற்றுப் போனது என்றும் கேள்விப்பட்டுள்ளோம். ஆனால் அவர்கள் தத்துவார்த்த ரீதியான வாதங்களில் தோற்றுப் போனார்கள் என்றே கொள்ள வேண்டும். நடைமுறையில், சம்பிரதாய ரீதியாக, நம்பிக்கை ரீதியாக அவர்களே இன்றுவரை மக்கள் மத்தியில் ஆதிக்கம் செலுத்தி வருகிறார்கள். அவை என்ன ஆதிக்கம் என்று பார்பதற்கு முதலில் அந்த சமண விலைமாதர் கலப்பு என்னவென்று பார்த்துவிட்டு வருவோம்.

சமணர்கள் தமது சமயத்தை பரப்புவதற்காக எல்லாவிதமான வழிமுறைகளையும் பயன்படுத்தி வந்தார்கள். ஆடல், பாடல், கல்வி முதல் அந்தரங்க சேவைகள் செய்யும் பெண்கள் சேவை வரை அனைத்தையும் செய்து வந்தார்கள். அந்தரங்க சேவைகள் செய்யும் பெண்களை வைத்தே பல சபல புத்தியுள்ள சமூகத்தில் செல்வாக்கு மிக்க ஆண்களை தமது மதத்திற்கு வளைத்தும் போட்டார்கள். இன்று திருமணம் மூலம் மதமாற்றம் செய்யும் மதங்களுக்கு எல்லாம் முன்னோடிகள் இந்த சமணர்கள் தான். இவ்வாறான பலான சேவைகள் செய்து மதமாற்றம் செய்வதற்கு என்றே தனியான சமுதாயங்களை இந்த சமணர்கள் உருவாக்கி வைத்திருந்தார்கள். அவர்களுக்கு கணிகையர் குலம் என்று ஒரு பெயரும் இருந்தது. சிலப்பதிகாரம் கூறும் மாதவி இந்த கணிகையர் குலத்தைச் சேர்ந்தவள்தான். ஆடல் பாடல் செய்து அன்னிய ஆண்களை மயக்கி, அந்தரங்க சேவையால் கட்டுப்படுத்தி வைத்திருக்கும் சமண குலம் அது. இந்த கணிகையர் குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் பலர்; சமண பெண் துறவிகளாகவும் இருந்துள்ளனர். அவர்கள் எதைத் துறந்ததால் துறவி எனப்பட்டார்கள் என்பது ஆண்டவனுக்கே வெளிச்சம். (ஆண்டவர் என்றதும் இன்றுள்ள அந்த மத்ததின் பெண் துறவிகள் எனப்படுவர்கள் மீது உங்கள் எண்ணம் போனால் அதற்கு நாம் பொறுப்பன்று.)

கடவுள் என்பது இல்லை, ஆன்மாவை  கடந்த ஒன்று இல்லை என்ற சமணர்களுடைய வாதம் சைவ சமய தத்துவ வாதங்கள் மூலம் தோற்கடிக்கப்பட்டது. அதனால் அன்றைய அரசர்கள் பலரும் சைவ வாதத்தை ஏற்று சைவத்தை ஆதரிக்க ஆரம்பித்தார்கள். தோற்றுப் போன கொள்கைகளை பிரச்சாரம் செய்ய முடியாது என்ற அன்றைய நடைமுறைகளைக் கடந்து இந்த சமணர்கள் மக்களை ஏமாற்றி மதமாற்றம் செய்து வந்தார்கள். அதனால் கோபமடைந்த, அரச ஆதரவு பெற்ற சைவர்கள் இந்த சமணமத பரப்புரையாளர்களை துரத்தி துரத்தி தாக்குதல் நடத்தினார்கள். அது சில வேளைகளில் கொலைவெறி தாக்குதல் என்பதாகவும் அமைந்தது. இதனால் அச்சமடைந்த சமண பரப்புரையாளர்கள் மறைவான இடங்களுக்கு சென்று ஒளிந்து கொண்டார்கள்.

ஆனால் ஒளிந்தவர்களையும் தேடிப் பிடித்து தாக்கும் வேலையை சைவர்கள் ஆரம்பித்ததும்; சைவர்கள் வராத இடங்கள் ஏதென்று தேடுவதற்கு ஆரம்பித்தார்கள். அவ்வாறு சைவர்கள் நுழையாத இடமாக அவர்களுக்கு கிடைத்த இடம்தான் இந்த விலைமாதர் வீடுகள்.

இல்லறத்தை ஏற்றுக்கொண்டு வாழ்ந்த அன்றைய சைவர்கள் எக்காரணம் கொண்டும் விலைமாதர் வீடுகளை தீண்டுவது இல்லை என்று சபதம் பூண்டவர்களாக இருந்தார்கள். அது சமணர்களுக்கு வசதியாக போய்விட்டது. சைவர்கள் தாக்குதலில் இருந்து தப்பிப்பதற்காக இந்த கணிகையர் குலத்தைச் சேர்ந்த வீடுகளில் அண்டிப் பிழைக்க ஆரம்பித்தார்கள். அவ்வாறு அண்டிப் பிழைக்க ஆரம்பித்த பலர் அந்த கணிகையர் குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்களுடன் சேர்ந்து குடும்பம் நடத்தவும் ஆரம்பித்தார்கள். அவர்களால் புதிய சந்ததி ஒன்றும் உருவானது.

சமண மத பிரச்சாரம் செய்வதையே தொழிலாகக் கொண்ட அவர்கள் இந்த நிலையில் இருந்தும் தமது சந்ததிகளுக்கு சமண நம்பிக்கைகளை கடத்தி வந்தார்கள். சைவத்தை எவ்வாறு எல்லாம் அழிக்கலாம் என்றும், தமது சமண வாதத்தை எவ்வாறு எல்லாம் பரப்பலாம் என்றும் அந்த சமண விலைமாதர் கலப்பு சந்ததிகள் பலவாறு சதித்திட்டங்கள் தீட்டின. அதற்காக திட்டமிட்டு செயற்பட ஆரம்பித்தன.

**சைவத்திற்கு எதிராக அவர்களின் வழிபடு தெய்வங்களை முன்னிறுத்தி புதிய மதங்களை உருவாக்கி பரப்புவது. அதனூடாக சமண சமய வாதத்தை பரப்புவது.

**ஆலயங்களில் இருக்கும் பூசகர் குடிகளை அழித்து அந்த இடத்தை சமண கணிகையர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கைப்பற்றுவது.

**ஆலயங்களை கைப்பற்றி அங்கிருந்து சைவர்களை பிரித்தாள்வது, அவர்களுக்குள் அக முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்தி சமயத்தில் இருந்து விலகச் செய்வது.

**சைவம் என்ற பெயரில் சணம மத வாதங்களை நம்பிக்கைகளை மக்களுக்கு திணிப்பது.

**சைவ சமய பூசகர் குடிகளின்  ஆதிக்கத்தை குறைத்து, சமண சந்ததி சோகால்ட் பிராமணர்கள் கைப்பறுவதன் மூலம் சைவ நூல்களை திரித்தும் சிதைத்தும் மக்களிடையே பரப்புதல்.

**வேத நூல்கள், சைவ நூல்கள் என்பவற்றை கற்று அவற்றை திரிவுபடுத்தி மக்களை நம்பச் செய்வது.

இவ்வாறு பல சதித்திட்டங்களை தீட்டி செயற்பட ஆரம்பித்தார்கள். இவ்வாறான சதித்திட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்தும் பிராமண வேடதாரிகளையே நாம் சோகால்ட் பிராமணர்கள் என்கிறோம். சமண விலைமாதர் கலப்பு சந்ததிகள் என்கிறோம்.

சரி இவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? எப்படி கண்டுபிடிப்பது என்று பார்ப்போம்.

•இவர்கள் வேதங்களின் பெயராலும் ஆகமங்களின் பெயராலும் மக்களிடையே பலவிதமான குழப்பகரமான கருத்துக்களை பரப்புவார்கள்.

•புலால் மறுப்பு என்ற சமண மத வாதத்தை முன்னிறுத்தி, சைவ மக்களை நீங்கள் சைவர்கள் இல்லை என்னும் வகையில் கூறுவார்கள். இது உள்ளிருந்து சைவத்தை அழிக்கும் அவர்களின் பிரதான அணுகுமுறை. மாமிச உணவுகள் உண்ணக்கூடாது, ஆலயங்களில் பலியிடுதல் கூடாது என்று பேசக்கூடிய பிராமணர்கள் இந்த சோகால்ட் பிராமணர் என்று இலகுவாக அடையாளம் கண்டு கொள்ளலாம்.

•ஆன்மா தான் கடவுள், கடவுள் வேறு ஆன்மா வேறல்ல என்று பேசக்கூடியவர்கள் இந்த சமண விலைமாதர் கலப்பு சந்ததி அதாவது சோகால்ட் பிராமணர்கள் என்று இலகுவாக அடையாளம் கண்டு கொள்ளலாம்.

•இந்த மண்ணில் மக்கள் வழிபட்ட கடவுள்கள் அனைத்திற்கும் அவர்களை மனிதர்களாக சித்தரித்து, பிறந்தார் இறந்தார் என்று கதைகளை இயற்றிப் பரப்பியவர்கள் இந்த சோகால்ட் பிராமணர்களே...

•இவர்கள் கணிகையர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதற்கு இன்னுமோர் ஆதாரமாக, கணிகையர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் பயன்படுத்தி வந்த அதே ஆடல் பாடல் கலைகளை, சைவ அடையாளத்தை கலந்து பின்பற்றி வருகிறார்கள். அந்த கலைகள் அவர்களுக்கே உரியதாக கூறிக்கொள்வார்கள். ஒருவகையில் அது உண்மைதான். ஏனென்றால் அவர்கள்தான் அந்த கணிகையர் குலத்தின் இன்றைய எச்சங்களை சுமந்துகொண்டு இருக்கிறார்கள்.

•இந்த தேசத்தின் மக்கள் கடவுளாக வணங்கிய கண்ணனை, மாயவனை, பலராமனை எல்லாம் மனித கதாபாத்திரமாக மாற்றி அது பிறப்பு இறப்பு எடுக்க கூடிய ஆன்மா என்பதாக சித்தரித்து; கடவுளை ஆன்மா என்பதாக சித்தரித்த பெரும் பாதகர்கள் இந்த சோகால்ட் பிராமணர்கள். இவர்கள் ஆன்ம வழிபாடாக மாற்றிய அன்றைய பலராமன் முதலான பெருங்கடவுள் வழிபாடுகள் பல காணாமல் போனதற்கும் இந்த சோகால்ட் பிராமணர்கள் தான் காரணம். கண்ணன், ராமன் முதலான பழைமை மிக்க கடவுள் வழிபாடுகள் ஆன்ம வழிபாடாக திரித்து பலரது கேலி கிண்டலுக்கு ஆளாவதற்கும் இந்த சமண எச்சங்களான சோகால்ட் பிராமணர்கள் தான் காரணம். இந்த ராமர், கண்ணன் முதலான தேசத்தின் பழைமை மிக்க கடவுள் வழிபாடுகளை அவதார புருஷர்கள் என்று பேசுபவர்கள் சோகால்ட் பிராமணர்கள் என்று இலகுவாக அடையாளம் கண்டு கொள்ளலாம்.

•கடவுளை பரமாத்மா என்று போதிப்பவர்கள் இந்த சோகால்ட் பிராமணர்கள். சமண தததுவமான மனிதனின் ஆன்மா மனித ஆன்மா, எல்லாவற்றையும் தாங்கி நிற்கும் பரத்தின் ஆன்மா பர ஆன்மா அதாவது பரமாத்மா என்பதாக, ஆத்ம பரிமாணமே அனைத்தும், கடவுள் என்ற தனியான குண வேறுபாடு கொண்ட ஒன்று இல்லை என்பதை பேசுபவர்கள் இந்த சமண விலைமாதர் கலப்பு சந்ததி சோகால்ட் பிராமணர்கள் என்று இலகுவாக அடையாளம் கண்டு கொள்ளலாம்.

•சைவ தத்துவங்கள் ஆன்மாக்கள் அனைத்தும் ஒன்றே என்று பார்க்கும் பார்வை உடையது. இதற்கு மாறான கருத்துக்கள் அனைத்தும் இந்த சமணதிரிபு வாதமாகவே கொள்ளப்பட வேண்டும். ஆன்மாக்கள் அனைத்தும் ஒன்றே என்பதை மறுத்து ஆன்மாக்களில் உயர்வு தாழ்வு உண்டென்று பேசுபவர்கள் இந்த சமண எச்சங்களான சோகால்ட் பிராமணர்களே.

•உண்மையான பிராமணர்கள் சடைமுடி தரித்து தாடி மீசை கொண்டவர்களாகவே இருந்துள்ளார்கள். இன்றும் அவ்வாறே இருக்கிறார்கள். நாம் முனிவர்கள் என்று சொல்பவர்கள் எல்லாம் தாடி மீசை சடைமுடி என்று அடையாளப்படுத்தும் மரபே உலகம் முழுவதும் உள்ளது. முண்டம் மழித்தல் தாடி மீசை அகற்றுதல் என்பவை எல்லாம் இந்த சமண எச்சங்களின் அடையாளமே. பார்பதற்கு மொட்டை போல் தோன்றும் வகையில் தலையை மழித்து பின்னால் சிறுமுடி வைப்பவர்கள், முன்னால் மழித்து பின்முடி வைப்பவர்கள் எல்லாம் இந்த சோகால்ட் பிராமணர்கள் என்று இலகுவாக அடையாளம் கண்டு கொள்ளலாம்.

•இந்த சோகால்ட் பிராமணர்களை இனங்காட்டி பேசினால் ஐயகோ இந்துக்களை இழிவுபடுத்தி விட்டார், ஒட்டுமொத்த பிராமணர்களையும் இழிவுபடுத்தி விட்டார், இந்துக்களை தவறாக பேசுகிறார் என்று கூறிக்கொண்டே குறுக்கும் மறுக்கும் ஓடுவார்கள். இதுவும் இந்த சோகால்ட் பிராமணர்களை இனங்காண இலகுவாக இருக்கும் ஒரு முறையாகும்.

இந்த சமணர்கள் கணிகையர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களுடன் மட்டுமே கலந்து சந்ததிகளை உருவாக்கினார்களா என்று சிலர் கேட்கலாம்..

இல்லை இவர்கள் இயலுமானவரை எல்லா குலங்களுடனும் கலந்துபோய் இருக்கிறார்கள். இன்றுவரை திட்டமிட்டு அனைத்து குலங்களில் செல்வாக்கு மிக்க குடும்பங்களில் கலப்பினை ஏற்படுத்தி கட்டுப்படுத்தி வருகிறார்கள். மற்றைய குலங்களில் அந்தந்த குலங்களின் பெயரில் மறைந்து போய் இருக்கிறார்கள். ஆனால் கணிகையர் குலம் எனும் விலைமாதர் குலத்தைச் சேர்ந்த சந்ததிகள் மட்டுமே பிராமணர்கள் என்ற இன்னோர் குலத்தின் அடையாளத்தை முன்னிறுத்தி, உள்ளிருந்தே அழிக்கும் செயலைச் செய்கின்றனர். பிராமணர் என்ற பெயரில் பல்வேறு துறைகளில் நுழைந்து, பல்வேறு மோசமான செயல்களைச் செய்து உண்மையான பிராமணர்கள் மீது மக்களுக்கு வெறுப்பை உண்டாக்கும் மிகப்பெரிய அயோக்கிய தனத்தை செய்து வருபவர்கள் இந்த சோகால்ட் பிராமணர்கள்.

உண்மையான பிராமண குடும்பங்களை எவ்வாறு சீரழித்தனர், பல உண்மையான பிராமண குடும்பங்களை எப்படி தமது நிகழ்ச்சி நிரலுக்குள் கொண்டுவந்தனர், தமது அடையாளங்களை சம்பிரதாயங்களை பின்பற்ற வைத்தனர் என்று இன்னுமோர் பதிவில் விரிவாக பார்ப்போம்.

இந்த சோகால்ட் பிராமணர்கள் என்னும் சமண விலைமாதர் கலப்பு சந்ததிகளை இனங்கண்டு கொள்ளுங்கள். உள்ளிருந்து அழிக்கும் இந்த நாசகார கூட்டத்தை இனங்கண்டு கொள்ளாமல் எமது வாழ்வியலை அதன் இருப்பை காப்பாற்ற முடியாது. அதுபோலவே ஒவ்வொரு குலததிலும் இருக்கும் இந்த சமண கலப்பு சந்ததிகள் பற்றி அனைவரும் விரிவாக ஆராய்ந்து உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.

நாம் விழிப்படையாத வரை எமது அழிவைத் தடுக்க முடியாது. ஆபிரகாமிய மதத்தவர்கள் எதிரிகள் என்று கண்ணுக்கு தெரிகிறது. மறைந்து நிற்கும் கிரிப்டோக்கள் பற்றிக் கூட ஓரளவு புரிதல் வந்திருக்கிறது. ஆனால் நீண்ட காலம் புரையோடிப்போய் உள்ள இந்த கறைகள் பற்றியும் அறிந்து எச்சரிக்கை செய்வோம்.

யேசு வருகிறார்.. இதோ மறுபடியும் பிறந்தேவிட்டடார்

சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக ஆவியாக அலைந்து திரிந்து களைத்துப் போன யேசு காலனை நோக்கி வருந்தி வேண்டுகிறார். எமதர்ம ராஜனே ஏன் என்னை மட்டும் இத்தனை ஆண்டுகளாக பிறவி எடுக்க முடியாதவாறு ஆவியாக அலைய வைக்கிறீர்கள்.? உலகத்தில் மற்றவர்கள் யாரும் செய்யாத தப்பையா நான் செய்துவிட்டேன். என்னை தவிர பொய் சொல்லி மக்களை ஏமாற்றியவர்கள் வேறு யாருமே இல்லையா? நான்தான் கடவுள் என்று ஊரை உலகை ஏமாற்றுபவர்கள் எத்தனை பேர் காலத்திற்கு காலம் வந்திருக்கிறார்கள். அவ்வாறிருக்க நான் மட்டும் ஏன் இத்தனை ஆண்டுகள் ஆவியாக அலைகிறேன்?

உலகில் உள்ள உயிர்கள் அனைத்தும் இறைவனின் தத்துவத்தை உணர்த்தும் தூதுவர்கள் என்றால்.. நான் என்னை இறைவனின் தூதுவர் என்று மக்களிடம் சொன்னது பொய் இல்லை அல்லவா, அதில் ஏதோவொரு உண்மை மறைந்ருக்கிறது தானே? திருடர்களை சேர்த்து வைத்து தீங்கிளைத்தேன் தவறான பெண்களுடன் சேர்ந்திருந்தேன் என்பதெல்லாம் நான் மட்டுமே செய்த தவறா? இன்னும் எத்தனை காலத்திற்கு இவ்வாறு ஆவியாகவே அலைவேன். எனக்கு எதாவது நல்வழி காட்டுங்கள் காலதேவனே என்று மனம் வருந்தி வேண்டினார்.

யேசுவின் வேண்டுதலை மன்றாடுதலை கேட்டு மனமிரங்கிய எமதர்ம ராஜன் சித்திர குப்தனை யேசுவின் ஆவி அலைந்து திரியும் இடத்திற்கு அனுப்பிவைத்தார். புலம்பிகக்கொண்டும் வருத்திக் கொண்டும் இருந்த யேசுவின் முன்னால் சித்திரகுப்தன் தோன்றினார். சித்திரகுப்தனை கண்ட யேசு மகிழ்ச்சியில் துள்ளிக்குதித்து அவர் காலில் விழுந்து வணங்கி தர்ம பிரபுவே ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாக ஆவியாக அலைந்து உழலும் இந்த பாவியின் வேண்டுதலுக்கு செவிசாய்தீரே நன்றி. என் பாவங்களை மன்னித்து மறுபிறப்பு எடுக்க அருள வேண்டும் காலதேவனே என்று வணங்கிநின்றார் யேசு.

காலடியில் மண்டியிட்டு நின்ற யேசுவை நோக்கிய சித்திரகுப்தன் நீ நினைப்பது போல் நான் தர்மராஜன் இல்லை. அவரின் சேவகன் சித்திரகுப்தன், உனக்கு வழிகாட்ட தர்மராஜன் என்னை அனுப்பி வைத்தார் என்றார். 

இந்த சிறியேனை மன்னித்து அருளுங்கள் சித்திரகுப்தரே.. நீங்கள் யார் என்பதே தெரியாத பாவி நான். இன்னோர் பிறவி எடுக்க முடியாமல் ஈராயிரம் ஆண்டுகளாக ஆவியாக நான் அலைவதற்கு என்ன காரணம் பிரபு? என் பாவங்கள் நீங்கி மறுபிறப்பை ஏற்க நான் என்ன செய்வேன் பிரபு, நீங்கள் தான் எனக்கு நல்வழி காட்டவேண்டும்.

நீ செய்த பாவங்கள் மட்டும் என்றால் உன் ஆவி நிலை என்றோ முடிந்திருக்கும். ஆனால் உன் பெயரை சொல்லி உலகத்தில் தொடர்ந்து பாவங்கள் செய்யப்பட்டுக்கொண்டே இருப்பதால் நீ பிறப்பே எடுக்க முடியாத பேயாக அலைந்து திரிகிறாய். 

என் பெயரைச் சொல்லி யாரோ செய்யும் தவறுகளுக்கு நான் என்ன செய்வேன் பிரபுவே? யாரோ செய்யும் தவறுகளுக்காக என்னைப் பேயாக அலைய வைப்பது நியாயமா பிரபு?

சித்திரகுப்தன் சிரிக்கிறார்.. நியாயம் பற்றி யார் பேசுவது என்று இந்த கலிகாலத்தில் விவஸ்தையே இல்லாமல் போய்விட்டது. நீ உண்டாக்கிய கூட்டம், நீ சேர்த்து வைத்த கூட்டம் வழிவழியாக செய்யும் தவறுகள் குற்றங்கள் அனைத்திற்கும் நீயும் சேர்ந்தே பலனை அனுபவிக்க வேண்டும். அவர்களை விட அவர்கள் செய்யும் பாவத்தின் பங்கு உனக்கே அதிகமாக கிடைக்கும். வழிவழியாக அவர்கள் பாவம் செய்வது தொடரும் வரை நீ ஆவியாகவே அலைந்து திரியவேண்டும்.

என்ன சொல்கிறீர்கள் பிரபு. நான் மக்களை ஏமாற்றியது நிஜம். என்னை கடவுள் என்றும் கடவுளின் தூதன் என்றும் ஒன்றும் அறியாத அப்பாவி மக்களை ஏமாற்றியது உண்மைதான். தவறான பெண்களுடன் சகவாசம் திருடர்களுடன் கூட்டு என்று தவறான வாழ்க்கை வாழ்ந்தது உண்மைதான். அதற்கான தண்டனையை அந்த பிறவியிலேயே அனுபவித்து விட்டேனே பிரபு. இறைவனை வேண்டிக் கதறிக்கொண்டே என் பாவங்களுக்கான தண்டனையை அனுபவித்தேனே பிரபு. நான் அனுபவித்த வலி துன்பம் தண்டனை எல்லாம் நான் செய்த பாவத்தை போக்க வில்லையா?

நீ சொல்வது போல, நீ செய்த பிழைகள் பித்தலாட்டங்கள் அனைத்திற்குமான பாவங்கள்  நீ அனுபவித்த தண்டனையிலும் சில வருடங்கள் ஆவியாக அலைந்து திரிந்ததிலும் கழிந்து விட்டது. ஆனால் நீ யாரை எல்லாம் ஏமாற்றி சேர்த்து வைத்திருந்தாயோ அவர்கள் உண்டாக்கிய குழுக்கள், அவர்கள் உண்டாக்கிய மதங்கள், இந்த உலகில் மிகப்பெரிய பொய் பித்தலாட்டம் வன்முறை சமூக சீர்கேடுகள் என்பவற்றை செய்து வருகிறது. கடவுளை சொல்லி உன் பெயராலும் உன்னை கடவுள் என்று சொல்லியும் அவர்கள் செய்யும் பாவங்கள் என் பாவக்கணக்கு புத்தகங்களின் எண்ணிக்கையை எண்ணிலடங்காமல் செய்துவருகிறது. அதுதவிர நீ உருவாக்கிய அந்த குழுவின் வழிவந்தவர்கள் நீ ஆவியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்- அவ்வாறே தினந்தோறும் வேண்டுகிறார்கள். நீ ஆவி நிலையில் இருந்து அவர்களுக்கு உதவுவாய் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் பாவக் கணக்குகளையும் அவர்களின் விருப்பங்கள் வேண்டுதல்களையும் கூட்டிக் கழித்துப் பார்த்தால் உனக்கு ஆவி வாழ்க்கையே நிரந்தரம் போல தோன்றுகிறது. என் கண்ணுக்கு எட்டிய தூரத்தில் உனக்கு மறுபிறப்பு எடுக்க சந்தர்ப்பம் இல்லை என்றே நினைக்கிறேன்.

என்ன பிரபு இப்படி சொல்லி விட்டீர்கள். நான் பேயாகவே அலைந்து திரிய வேண்டுமா? எனக்கு நல்வழி காட்டுவீர்கள் என்று நம்பியிருந்தேன். என் பாவங்கள் மட்டுமே என்னைச் சேரும் என்று நம்பியே உலகில் உள்ள பலரைப் போல் நானும் பாவங்களை செய்தேன். நான் சார்ந்த நபர்கள், நான் சேர்த்துக் கொண்ட நபர்கள், அவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் செய்யும் பாவங்கள் எல்லாம் என்னைப் பேயாக அலைய வைக்கும் என்று தெரிந்திருந்தால் நான் அவ்வாறு செய்திருக்க மாட்டேன் மஹாபிரபுவே.. தவறான வாழ்க்கை வாழ்வதை விட தவறான சேர்க்கையும் அவர்களுடனான சகவாசமும் இத்தனை பெரிய கர்மபலனை என்மீது சுமத்தும் என்று இப்போதுதான் உணர்ந்து கொண்டேன் பிரபுவே. நான் சேர்த்துக் கொண்ட தீய கூட்டமும் அவர்களின் வழிவழியாக வந்தவர்களும் நான் பேயாகவே இருப்பதற்கு விரும்புவார்கள்- அதற்காக வேண்டுவார்கள் என்று கனவிலும் நினைக்கவில்லை பிரபுவே, என்னை மன்னித்து எனக்கு நல்வழி காட்டுங்கள்.

பாவங்களுக்கு ஒருபோதும் மன்னிப்பு கிடையாது. கர்ம பலன்களை அனுபவித்து கழிக்காமல் அதிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. நீ செய்த தவறுகளை இப்போது உணர்ந்து கொண்டதால் உனக்கொரு உபாயம் கூறுகிறேன் கேள். உன் கர்மக்கணக்கை மறைத்து மறுபிறப்பை அளிப்பதற்கு அளிப்பதற்கு அந்த மகேஸ்வரனால் மட்டுமே முடியும். நீ அந்த மகேஸ்வரனை நோக்கி வேண்டு. கர்ம வினைகளை மறைத்து முக்தியையே அளிக்கும் மகேஸ்வரன், உன் கர்மக்கணக்கை மறைத்து மறுபிறப்பை எடுப்பதற்கும் வழி செய்வார். தொடர்ந்து மகர முதலாக வருமாறு பஞ்சாட்சர மந்திரத்தை உச்சரித்து வா. உன் கர்மக்கணக்கை மறைத்து மறுபிறப்பை எடுப்பதற்கு வழி செய்வார் மகேஸ்வரன் நான் சென்று வருகிறேன் என்றார் சித்திரகுப்தன். 

பிரபு.. இந்த பாவியை மீண்டும் மன்னிக்க வேண்டும். பஞ்சாட்சர மந்திரத்தை இந்த பாவி அறிந்ததே இல்லை. அதிலும் மகேஸ்வரரை வேண்ட மகர முதலாக வருமாறு சொல்ல வேண்டும் என்பது எனக்கு புரியவே இல்லை. நீங்கள் தான் உபதேசிக்க வேண்டும் என்று கூறிய யேசு ஒரு சிஷ்யனுக்கே உரிய பாவனையில் சித்திரகுப்தனிடம் பணிந்து நின்றான். 

"நமசிவய" என்பது பஞ்சாட்சர மந்திரம்.. அதில் மகரத்தை முதலில் வருமாறு "மசிவயந" என உச்சரித்தல் மகேஸ்வர பஞ்சாட்சர மந்திரம். இதனைத் தொடர்ந்து உச்சரித்து வந்தால் கர்மக்கணக்கை மறைத்து மகேஷ்வரன் அருள்வார் என்று கூறி விட்டு சித்திரகுப்தன் மறைந்துவிட்டார்.

ஆவி நிலையில் இருந்து எப்படியாவது விடுபட்டு விடவேண்டும் என்று விரும்பிய யேசு வைராக்கியத்துடன் பஞ்சாட்சர மந்திரத்தை தொடர்ந்து உச்சாடனம் செய்ய ஆரம்பித்தான். பேய்க்கு ஞானம் பிடிபடாது என்பது உண்மை என்றாலும் பேய் நிலையில் இருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற வேட்கை உண்டாகிவிட்டால் அதற்கும் கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனை வந்துவிடுகிறது. இரண்டாயிரம் வருடங்களாக அலைந்து திரிந்த யேசுவின் பேய் இப்போது சிவ மந்திரத்தை தொடர்ந்து ஜெபித்துக்கொண்டு இருந்தது. நாய்க்கு வேலையும் இல்லை நடக்க நேரமும் இல்லை என்பது போல பேய்க்கு பசி தூக்கமும் இல்லை வேறு எந்த வேலையும் இல்லை ஆனால் அது தன் போக்கில் எங்கெங்கோ அலைந்து திரியும். இங்கே தன் அலைவை நிறுத்திய ஒரு பேய் சிவ நாமம் சொல்லி மறுபிறப்பை வேண்டி நின்றது. அது தொடர்ந்து சிவ நாமத்தை உச்சரித்துக்கொண்டே இருந்தது.

சிவ நாமத்தை சொல்ல சொல்ல யேசுவின் கர்ம பலனில் மாற்றம் உண்டாக ஆரம்பித்தது. கால தேவனை அழைத்த மகேஸ்வரன், யேசுவின் மறுபிறப்பிற்கு வழிகாட்டினார். 

யேசுவின் கர்மக்கணக்கை சில காலங்களுக்கு மறைத்து சிறிய அளவில் மட்டும் முன்ஜென்ம கர்ம பலனைவைத்து அவனை மீண்டும் பூமியில் பிறக்கச்செய், தினமும் சிவ நாமம் ஒலிக்கும் வண்ணம் நல்லொழுக்கம் நற்பண்பு என்பவை நிறைந்துள்ள ஒரு வீட்டில் அவன் பிறக்கட்டும். இரண்டாயிரம் வருட பேய் வாழ்வின் பின்னரான யேசுவின் பிறப்பு அதுவென்று ஜோதிடர்கள் மூலமும் நல்லோர் வாக்குகள் மூலமும் உலகுக்கு அறியச்செய். அவனது பிறப்பிற்கு முன்னர் அவனது முன்ஜென்ம சாந்தி சடங்குகள் பூமியில் நடக்க ஏற்பாடு செய். அவ்வாறு கிடைக்கும் இந்த பிறவியை பயன்படுத்தி அவன் முன் ஜென்மத்தில் செய்த தவறினை சரிசெய்ய வாய்ப்பினை வழங்கு. அவனை ஆண்டவர் என்று நம்பி ஏமாறும் மக்களுக்கு, ஆண்டவர் என்று கூறி மக்களை ஏமாற்றியதால் அவன்(யேசு ) பட்ட அவதியை உணர செய்ய வாய்ப்பை கொடு. யேசு இந்த பிறப்பை பயன்படுத்தி தன் முன்ஜென்ம தவறுகளை திருத்திக் கொண்டு முக்தியை வேண்டி நின்றால் அவன் கர்மாவை முற்றாக மறைத்து என்பதத்தில் வைத்திருப்பேன். அவனது முன் ஜென்ம வாசத்தால் மீண்டும் தவறான சேர்ககை சேர்ந்து அதே வழியில் சென்றால் அவலமான மரணத்தை ஏற்று மீண்டும் ஆவியாகவே அலையட்டும் என்றார். அப்படியே ஆகட்டும் கடவுளே! என்று மகேஸ்வரனை வணங்கிய காலதேவன் அதற்கான செயற்பாடுகளை உடனேயே ஆரம்பித்தார்.

ஜோதிடர்கள் மூலமும் நல்லோர் வாக்குகள் மூலமும் யேசு பிறக்கப்போகும் செய்தியும் அவர் பிறக்கப்போகும் இடமும் உலகெங்கும் பரவியது. பாவங்கள் மேலோங்கிய தேசத்தில் இல்லாமல் இம்முறை ஆன்மீகம் தழைத்தோங்கிய புண்ணிய பூமியில் சிவ நாமம் ஒலிக்கும் வீட்டில் யேசுவின் பிறப்பு என்ற அறிவிப்பு பலருக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக இருந்தது. 

இந்த ஒற்றை மனிதனை வைத்து, அவனின் பெயரைச் சொல்லி, அவனை ஆண்டவர் என்று சொல்லி எத்தனை குழுக்கள், எத்தனை மனிதர்கள் ஏமாற்றி பிழைப்பு நடத்தி வருகின்றனர். அவன் மீண்டும் பிறந்துவிட்டால் தங்கள் பிழைப்பு பாழாகி விடுமே என்று பலரும் பதறிப்போய் நின்றார்கள். இந்த மறுபிறப்பு என்பது பொய் ஆண்டவர் எனக்கு கனவில் வந்து சொன்னார் என்று பல போதகர்கள் ஆளாளுக்கு ஒவ்வொரு விதமாக கூற ஆரம்பித்தார்கள். 

சரி பிறந்துவிட்டால் என்ன செய்வது என்று பல சபைகளும் தங்களுக்குள் கூடி ஒவ்வொரு விதமாக சதித்திட்டம் தீட்டின. யேசு பிறக்கப்போவதாக கூறும் இடத்தில் அனைவரையும் ஏதாவது ஒரு வழியில் மதம் மாற்றிவிட்டால் அங்கே சிவ நாமமும் ஒலிக்காது நல் ஒழுக்கமும் இருக்காது பிறகு எப்படி இவர்கள் சொல்வது போல அங்கே யேசு பிறக்க முடியும் என்று ஒரு போதகர் கொக்கரித்தார். வைத்திய சாலைகள் பலவும் எங்கள் கட்டுப்பாட்டில் தானே உள்ளது பிறந்த உடனேயே கொலை செய்துவிட்டால் சரி என்று இன்னொருவர் சதித்திட்டம் தீட்டினார்.  குழந்தை பிறந்த உடனேயே ஸ்பொனசர் பண்ணுவதாக கூறி அந்த பிள்ளையை எங்கள் கட்டுப்பாட்டில் வைத்து மூளைச்சலவை செய்து எங்கள் சபைக்கு மாற்றிவிடலாம் என்று இன்னொரு போதகர் திட்டம் போட்டார். 

இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு திட்டம் தீட்ட இன்னொரு பிரிவைச் சேர்ந்த பாதிரியார் மிகவும் கொடூரமான ஒரு திட்டத்தை போட்டான். யேசுவின் மாமிசம் என்றும் இரத்தம் என்றும் அப்பத்தையும் வைனையும் எமது சபையினர் சாப்பிடுகின்றனரே.. அப்பம் வைனை சாப்பிடுவதற்கே முண்டி அடிக்கும் இவர்களுக்கு அந்த பிறந்த பிள்ளையின் உண்மையான ரத்தமும் மாமிசமும் மரணமற்ற வாழ்க்கையை கொடுக்கும் என்று பிரச்சாரம் செய்து விட்டால் போதும் அனைவரும் சென்று உயிரோடு அந்த குழந்தையை பிய்த்து தின்றுவிடுவார்கள். எப்படி என் சிந்தனை என்று எக்காளத்தொனியில் சிரித்தான் அந்த பாதிரி.

அனைத்து சபைகளும் தங்களுக்குள் விதவிதமாக திட்டம் தீட்டன.. யேசுவை பிறக்க விடக்கூடாது. பிறந்தால் எப்படியாவது உடனேயே கொன்றுவிடவேண்டும். இல்லாவிட்டால் எம் சபைகள் அனைத்திற்கும் ஆபத்து. இவர்கள் எல்லோரும் இவ்வாறு திட்டம் தீட்டிக்கொண்டிருக்க மக்கள் பலரும் யேசுவின் இரண்டாயிரம் ஆண்டு ஆவிநிலையை எண்ணி வருந்தி அவனது மறுபிறப்பிற்கு உதவுவதற்காக ஆலயங்கள் தோறும் முன்ஜென்ம சாந்தி சடங்குகளை நிறைவேற்றினார்கள்.

யார் என்ன திட்டம் போட்டாலும் அதன் முடிவுகள் அனைத்திற்கும் காலத்தே காத்திருக்க வேண்டும். பலருடைய எதிர்ப்புகள் எதிர்பார்ப்புகள் எல்லாவற்றையும் கடந்து ஓர் சைவ ஆச்சாரம் மிக்க குடும்பத்தில் யேசு பிறந்துவிட்டடார். 

பலரது சதி முயற்சிகளை கடந்து வளர்ந்து தன் முன்ஜென்ம தவறுகளை திருத்தி அந்த தவறான மதத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வர முயற்சி செய்ய ஆரம்பித்து விட்டார்.

அவர் தன் முயற்சியில் வெற்றி பெற்று தன் முன்ஜென்ம சாபத்தை நீக்குவாரா?

பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்..

 

ஆண்டையும் அடிமைகளும்..

(ஆதாம் ஏவாள் யார்? ஆண்டவர் மற்றும் அறிவு புகட்டிய நாகம் யார்? உண்மை கதை)

ஈடன் தோட்டத்திற்குள் அந்த தோட்டத்தின் ஆண்டை வருகிறார். அவர் வரும் சத்தம் கேட்டு ஆதாமும் ஏவாளும் பயிர் செடிகளுக்குள் மறைந்து கொள்கிறார்கள். ஆண்டைக்கு எதுவுமே புரியவில்லை. வழக்கத்திற்கு மாறாக ஏன் இன்று இந்த அடிமைகள் இரண்டும் மறைந்து கொள்கிறார்கள்.. யோசித்துக் கொண்டே சுற்றி வந்து பார்க்கிறார். ஆதாம் ஏவாள் என்று இரண்டு அடிமைகளும் இலை தளைகளை எடுத்து மறைத்துக் கொண்டு பயிர்கள் பின்னால் நெளிந்து கொண்டே நின்றன..

ஆண்டையின் ஈடன் தோட்டத்தில் முன்பு மூன்று நிர்வாணிகள். இப்போது அடிமைகள் இரண்டும் உடலை மறைத்து நிற்க ஆண்டை மட்டும் அந்த தோட்டத்தில் அம்மணமாக நின்றார். 

ஆண்டை தன் இச்சைகளை போக்குவதற்கு என்றே உண்டாக்கிய தோட்டம் இந்த ஈடன் தோட்டம். ஆண்டை கொஞ்சம் அந்த விடயத்தில் மனநோயாளி மாதிரி.. அவருக்கு பெண்களை விட ஆண்கள் மீதும் அதனை விட ஆடு மாடுகள் மீதும் சபலம் அதிகமாக இருந்தது. அதனால் தன் சபலத்தை தீர்ப்பதற்கு என்று ஆட்கள் யாரும் எளிதில் அணுக முடியாத ஒரு இடத்தில் தனக்கான தோட்டத்தை அமைத்திருந்தார். ஈடன் தோட்டத்தை உருவாக்கிய புதிதில் ஆதாம் என்பவனை மட்டுமே ஆண்டை தோட்டத்தில் வைத்திருந்தார். அவன் ஒரு பழங்குடி இன அடிமை. சிறிய வயதிலேயே அடிமையாக கொண்டு வரப்பட்டு தனியாகவே அந்த தோட்டத்தில் இருந்தால் அவனுக்கு அந்த தோட்டமே உலகம், அவனது ஆணடையே எல்லாமும் என்பதாக வாழ்ந்தான். அவனுக்கு அந்த தோட்டத்திற்கு வெளியே மக்கள் இருப்பதோ நாடுகள் உலகம் என்பது பற்றியோ எதுவும் தெரியாது. ஆண்டையோ அந்த தோட்டத்தில் வைத்து ஆதாமை மட்டுமல்லாமல் அங்கிருந்த ஆடு மாடுகள் முதல் எல்லாவற்றையும் தன் இச்சைகளை தீர்ப்பதற்கு பயன்படுத்தி வந்தார். 

ஒருநாள் ஆண்டை தவறான முறைகளில் ஆதாமை பயன்படுத்தி தனது இச்சைகளை தீர்த்துக் கொண்டதால் ஆதாம் வலியால் துடித்துக் கொண்டிருந்தான். அவன் இடுப்பு வலி தாங்க முடியாமல் முனகிக் கொண்டே தூங்கிவிட்டான். அவன் தூக்கத்தால் கண்விழித்து பார்த்த போது ஆண்டை ஒரு சிறுமியை அந்த தோட்டத்திற்கு அழைத்து வந்திருந்தார். அவளும் வேறு ஒரு பழங்குடி இன அடிமைச் சிறுமியே. ஆனால் அவளுக்கு ஓரளவு அவளின் பழங்குடியின மொழி ஓரளவு பேச தெரிந்திருந்தது. ஆனால் அவள் மொழி இவர்களுக்கு தெரியாது.

கண்விழித்து பார்த்த ஆதாமுக்கு இடுப்பு வலி போகவில்லை. ஆண்டை அவ்வளவு காட்டுமிராண்டி தனமாக நடந்திருக்கிறார். அவனுக்கு வலிக்கு காரணம் கேட்பதா புதிதாக ஒன்று வந்து நிற்கிறதே அது என்ன என்று கேட்பதா என்ற குழப்பத்தில் இரண்டையும் சேர்த்தே கேட்டான். ஆண்டையே எனக்கு இடுப்பு வலி தாங்க முடியவில்லை என்ன செய்தீர்கள் இது என்ன புதிதாக ஒன்றை கூட்டி வந்திருக்கிறீர்கள் என்றான்.

ஆண்டைக்கு தான் நடந்து கொண்டது  கொஞ்சம் அல்ல நிறையவே தவறாக போய்விட்டது தெரிந்தது. சரி என்ன இருந்தாலும் அடிமை தானே என்ன வந்தது என்று நினைத்துக்கொண்டே இவள் ஏவாள், உன் இடுப்பு எலும்பை எடுத்து இவளை உருவாக்கினேன். இவள் உனது ஒரு அங்கமாவாள் என்று கூறினார். இடுப்பு வலிக்கு காரணம் சொன்னதாகவும் போய்விட்டது புதிதாக கொண்டு வந்த அடிமையை அவனுக்கு புரியும் வகையில் சொன்னதாகவும் போய்விட்டது என்று ஆண்டை நினைத்துக் கொண்டார். ஆதாமுக்கு அவன் அறிந்து முதல் ஆண்டை சொல்வது மட்டுமே உண்மை வேறு எதுவும் தெரியாது. அதனையும் அப்படியே நம்பிவிட்டான். அவன்தான் அவன் அறிந்த காலத்தில் இருந்தே அடிமை அல்லவா. அவனால் எப்படி சிந்திக்க முடியும் கேள்வி கேட்க முடியும் அல்லது கேள்வி கேட்க தெரியும். அவன் முட்டாள் அடிமை என்பதால் அவனது இடுப்பு எலும்பை எடுத்து ஏவாளை ஆண்டை செய்ததாக கூறியதை அவ்வாறே நம்பினான். ஆனால் இவர்களின் உரையாடல் ஏவாளுக்கு புரியவில்லை. ஏனென்றால் அவள் வேறு ஒரு பழங்குடி இன அடிமை. 

காலங்கள் கடந்து போனது. ஏவாள் இவர்களது மொழி சூழல் என்பவற்றுக்கு பழக்கமாகி தனது பழைய நினைவுகள் எல்லாம் மறந்து போயிருந்தாள். அவள் சிறுமியாக அடிமையாக வந்ததால் காலப்போக்கில் ஆண்டை ஆதாமின் இடுப்பு எலும்பில் இருந்து தன்னை உருவாக்கியதாக ஆண்டை தொடர்ந்து சொல்லி வந்த கதையை அவளும் உண்மை என்று நம்பிவிட்டாள். என்ன இருந்தாலும் அவளும் ஒரு அடிமை தானே? அதைவிட அவளும் சிறு வயதில் வந்ததால் பழைய நினைவுகள் எல்லாம் மறைந்து விட்டது. 

இப்போது ஆதாம் ஏவாள் என்னும் ஈடன் தோட்டம் மட்டுமே உலகம் என்று நம்பிய அந்த இரண்டு அடிமைகளும், ஆண்டையே தங்களைப் படைத்ததாகவும் ஆண்டையே எல்லாவற்றுக்கும் மேலான ஒன்று என்றும் நம்பி இருந்தன. ஆண்டையோ தன் முறையற்ற இச்சைகளை தீர்ப்பதற்கு ஆதாம் ஏவாள் மற்றும் பண்ணை விலங்குகள் அனைத்தையும் பயன்படுத்தி வந்தார்.

ஆனால் காலம் வித்தியாசமானது. அது எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதிலையும் எல்லா பூட்டுகளுக்கும் திறப்பையும் தன்னிடமே வைத்திருக்கும். தேவையான போது அவற்றை வெளிப்படுத்தி விடும்.  அதுபோலவே ஈடன் தோட்டத்தையே உலகம் என்றும் ஆண்டையே தங்களைப் படைத்தவர் என்றும் நம்பிய அந்த இரண்டு அடிமைகளுக்கும் அவ்வாறே ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது. 

உலகம் முழுவதும் நாகரிக சமுதாயத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்ற ஒப்பற்ற நோக்கில் விவசாயம் நெசவு என்று அனைத்து தொழில்களையும் கண்டறிந்து போதிக்கும் நாகர் இனத்தின் பிரதிநிதி ஒருவர் அந்த தோட்டத்திற்கு வருகிறார். இந்த தோட்டத்தை வைத்திருக்கும் ஆண்டைக்கும் ஆவர் சமூகத்திற்கும் விவசாயத்தை கற்பித்த நாகர் இனத்தின் பிரதிநிதி அவர். அன்றைய காலத்தில் அவர்களால் அணுக முடியாத பகுதி என்று உலகில் எதுவும் கிடையாது. ஈடன் தோட்டத்தை வந்து பார்த்த நாகருக்கு பேரதிர்ச்சி காத்திருந்தது. உலகையே நாகரிகமாக மாற்ற நாம் முயற்சி செய்கிறோம் ஆனால் அவ்வாறு மாற்றத்திற்காக பயிற்றுவிக்கப்பட்ட ஒருவனது தோட்டத்தில் இரண்டு அடிமைகள் நிர்வாணமாக, எதுவுமே தெரியாத அறிவற்ற நிலையில்..

நாகரால் அந்த நிலையை சகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை. பருவ வயதை அடைந்து விட்ட இளம்பெண்ணும் ஆடவனும் இந்த நிலையில் உள்ளதை மாற்ற முடிவு செய்தார். அவர்களை அழைத்து அவர்கள் நிர்வாணமாக இருப்பதையும் எதுவும் தெரியாதவாறு இந்த தோட்டத்தில் அடிமைகளாக இருப்பதையும் உணர்த்தி இலை தளைகளை எடுத்து ஆடையாக்கி உடுத்தவதற்கு கற்பித்தார். அந்த அடிமைகள் மனதில் அறிவுத்தீயை முதன் முதலில் பற்ற வைத்தார் அந்த நாகர். வாழ்நாள் முழுவதும் அடிமையாக இருந்ததால் அவர்களின் சிந்தனை திறன் செயல்திறன் என்பவை ஒரு வரையறைக்குள் இருந்தாலும் மாற்றத்திற்கான விதையை நாகர் விதைத்து விட்டார்.

ஈடன் தோட்டத்து அடிமைகள் முதன்முதலாக சிந்திக்க ஆரம்பித்தன. தம்மை நினைத்து வெட்கப்பட்டு கூனிக் குறுகி நின்றன. அவர்களால் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொள்ள முடியவில்லை. இதுவரை தவறான வழியில் ஆண்டையால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாமிடம் ஆண்மையும் ஏவாளிடம் பெண்மையும் முதன்முதலாக வெளிப்பட்டது. இவர்களுக்கு போதித்த நாகர் ஆண்டையின் உண்மை முகத்தை அறிவதற்காக அந்த தோட்டத்திலேயே ஓரிடத்தில் மறைந்து கொண்டார்.

இந்த நேரத்தில் தான் ஆண்டை தான் உடுத்தி வந்த ஆடைகளை ஈடன் தோட்டத்திற்கு வெளியே ஓரிடத்தில் கழற்றி வைத்துவிட்டு நிர்வாணமாக நுழைகிறார். அடிமைகள் இரண்டும் இலை தளைகளை எடுத்து ஆடையாக்கி உடுத்தி இருப்பதைப் பார்த்ததும் நாகர் இனத்தவர் யாரோ இந்த தோட்டத்திற்கு வந்து சென்றது புரிந்து விட்டது. ஆண்டை உடனேயே சூழ்சியாக பேசி அவர்களை வெளியே அழைக்கின்றார். என் படைப்பிற்கு மாறாக ஆடை உடுத்தி பெரும் சாபத்தை பெற்று விட்டீர்கள் என்று மிரட்டுகிறார். 

அந்த நாகரின் பேச்சைக் கேட்டு அறிவு பெற்றுவிட்டால் தன் இச்சைகளை தீர்ப்பதற்கு எங்கே போவது என்று பயந்த ஆண்டை சில சமரசங்களுடன் அங்கேயே தங்க வைக்க முயற்சி செய்கிறார். அந்த அடிமைகளுக்கு உண்மையைச் சொல்லி அறிவு கண்ணை திறந்த நாகரை தீய சக்தி சாத்தான் என்று கூறி நம்ப வைக்கிறார். 

என்னதான் இருந்தாலும் ஆதாம் ஏவாள் இரண்டுமே அவை அறிந்தது முதல் ஆண்டையின் அடிமைகள் தானே.. அதனால் ஆண்டை சொன்னதையும் அவர்களால் மறுக்க முடியவில்லை. நாகர் விதைத்து சென்ற அறிவு வளர்ச்சியையும் ஒட்டுமொத்தமாக புறந்தள்ள முடியவில்லை. ஒரு சிலமணி நேரங்கள் வந்து சென்ற நாகரின் அறிவு மாற்றத்தைவிட பிறந்தது முதல் அறியாமையில் அடிமையாக வைத்திருந்த ஆண்டையின் செல்வாக்கே அவர்களிடம் மேலோங்கி இருந்தது..

ஆனாலும் நாகர் இனத்தின் பிரதிநிதி அவ்வப்போது வந்து அவர்களுக்கு வாழ்க்கையை பற்றி திருமணம் பற்றி ஆண்டையின் சூழ்ச்சியை பற்றி சந்ததி பெருக்கம் பற்றி என்று அவரால் முடிந்தவரை இந்த அடிமைகளுக்கு புரியும் வகையில் கற்பித்துவிட்டுச் சென்றார்.

அதன் பயனாக ஆதாம் ஏவாள் உறவுகொண்டு குழந்தைகள் பெற்று சந்ததிகள் உண்டாகின. அவர்கள் சந்ததிகள் அறிவை குறைவாகவும் அடிமைத் தனத்தை அதிகமாகவும் கொண்ட சந்ததிகளாக உலகம் முழுவதும் பரவின. ஆண்டையின் சந்ததிகளும் இந்த அடிமைகளின் சந்ததிகளை ஏமாற்றி பிழைப்பதற்காகவும், சாத்தானை விரட்டுகிறோம் என்று கூறி ஆடையை கழற்றி தம் ஆசைகளை தீர்ப்பதற்காகவும்  உலகம் முழுவதும் பரவின.

நாகர்களும் தம் முயற்சியை கைவிடுவதாக இல்லை.. இந்த அடிமைகளின் சந்ததிகளை உண்மையைச் சொல்லி அறிவு கிடைக்க வைக்க முடியாதா என்ற ஏக்கத்தோடு தொடர்ந்து போராடிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள்.

அறையில் காலத்தில் பண்ணையார்களை ஆண்டை என்று விழிப்பது வழக்கம். அந்த பண்ணையார்களுக்கு அடிமைகளாக இருந்து வேலை செய்தவர்கள் அவர்களின் ஆண்டை இறந்த பின்னர் ஆண்டவர் என்று வழிபடப்படும் மரபு உலகம் முழுவதும் இருந்தது.

ஆண்டை என்பது நிகழ்கால வார்த்தை அதன் இறந்தகால சொல்லே ஆண்டவர் என்பதாகும். அதுபோலவே மன்னர்கள் இறந்த பின்னர் அவர்களையும் ஆண்டவர் என்று கூறி வழிபட்டு உள்ளார்கள் சில பண்படாத சமூதாய மக்கள்.

பலருக்கு தெரியாத வெள்ளையர்கள் பற்றிய உண்மைகள்...

ஐரோப்பியர்களுக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரையில் பல் விளக்குவது என்றால் என்னவென்றே தெரியாது... இப்போதும் கூட பல ஐரோப்பியர்கள் பல் விளக்காமல் சூயிங்கம் போன்ற ஏதாவது ஒன்றை சப்பி துப்பும் வழக்கத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

ஐரோப்பியர்கள் இன்றுவரை மலம் கழித்துவிட்டு குண்டியை கழுவும் வழக்கம் இல்லாதவர்கள். மலம் கழித்துவிட்டு குண்டியை துடைத்து விடும் வழக்கம் கூட சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் தான் அவர்களிடம் உண்டாகியது. 

ஐரோப்பியர்களிடம் குளிக்கும் பழக்கமும் கிடையாது. கோடை காலத்தில் ஓரிரு முறை சுடும் தண்ணீர் தொட்டியில் குளிக்கும் வழக்கம் சில ஐரோப்பிய சமூகங்களில் இருந்துள்ளது. அதுவும் ஒருவர் குளித்த பின்னர் மற்றவர் என்று ஒரே தண்ணீர் தொட்டியில் பலர் வரிசையாக இறங்குவார்கள். வருடக் கணக்காக கழுவாத மலமும் உடலின் அழுக்கும் கரைந்து நாற்றம் எடுக்கும் தண்ணீரில் தான் பின்னால் வரும் பலர் குளிக்கும் நிலை காணப்பட்டது. மற்றைய சமூகங்களின் உடலில் விலங்குகள் போல மழையில் நனைந்தால் மட்டுமே தண்ணீர் படும் நிலையே காணப்பட்டது.

ஐரோப்பியர்கள் ஆசிய நாடுகளுக்கு வந்த போது மக்கள் ஆறுகள் குளங்கள் அருவிகள் என்று நீரில் மூழ்கி குளிப்பதை ஆச்சரியமாக வேடிக்கை பார்த்திருக்கிறார்கள்.

குளிக்காமல் இருப்பதால் உடலில் எழும் துர்நாற்றம், மலம் கழித்த பின்னர் கழுவாததால் உண்டாகும் மலநாற்றம், சுட்ட மாமிசத்தை உண்டுவிட்டு பல்லு விளங்காததால் உண்டாகும் வாய்நாற்றம் என்று ஒரு பெருநாற்றம் பிடித்த சமூகமாகவே ஐரோப்பிய வெள்ளையர்கள் வாழ்ந்து வந்தார்கள். 

இன்றும் கூட ஐரோப்பிய சுற்றுலா பயணிகள் நடமாடும் இடங்களில் அவர்கள் பூசும் வாசனைத் திரவியங்களை கடந்து ஒருவித சிணிநாற்றம் வீசுவதை அவதானிக்க முடியும். 

வீட்டு வாசலிலும் நடமாடும் தெருவிலும் மலம் கழிக்கும் சிறுநீர் கழிக்கும் பழக்கம் ஐரோப்பியர்களிடம் இருந்தது. இந்த பழக்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரையில் ஐரோப்பிய மக்களிடம் காணப்பட்டது. ஆசியாவில் ஐரோப்பிய காலனித்துவ கால நகரங்களில் இந்த பழக்கம் பரவுவதற்கும் இந்த ஐரோப்பியர்களே காரணம். 

ஐரோப்பியர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு நடமாடும் நாற்ற தொட்டியாக இருப்பதால், மக்கள் ஒன்றாக கூடும் திருமணம், மரண சடங்கு, மற்றும் விழாக்களில் அங்கு உண்டாகும் பெரிய துர் நாற்றத்தை குறைப்பதற்காக வாசனை மிக்க மலர்களை கொத்து கொத்தாக பிடித்து வருவார்கள். இன்றைய திருமண இறப்பு மலர் கொத்து (பொக்கே) அவ்வாறுதான் அவர்களிடம் உண்டானது.